User:Yerevantsi/sandbox

3412:

of Georgian churches, their conical roofs, and sculptural decoration, all bear striking resemblance to those found in Armenia. This similarity is most certainly a reflection of the continuous contact and interrelations between the two lands, and is most visible in the marchland areas of Tayk* and Tao, which have defied a precise identification of an Armeno-Georgian border, and where churches often feature bilingual inscriptions.16 Furthermore, there is no doubt that master builders and masons traveled back and forth. An inscription, for example, at the church of Ateni in Georgia identifies the builder as an Armenian. The closeness of the two traditions, both in ecclesiastical architecture and in almost all other architectural genres, encourages the formulation of a Transcaucasian, rather than strictly Armenian study. While certainly there are features distinct to each tradition, the abundance of commonalities discourages drawing an overly rigid line between them, as is common in much of the scholarship on the Transcaucasus. The problem thus remains of how to speak of "Armenian" and "Georgian" architecture, and how, when, and why to distinguish between them. I believe that there are instances when one should use the term "Transcaucasian" architecture. The use of particular types of plans, such as the inscribed tetraconch with corner chambers, is a Transcaucasian scheme, which emerged simultaneously in both Armenia and Georgia in the seventh century. However, there are instances when one may distinguish between the two traditions. At the church of Mcxeta, for example, the apses of the inscribed tetraconch project slightly from the walls (fig. 4); while at Hrip'sime in Armenia, those same apses are fully contained within the wall, and are marked externally only by flanking triangular niches, and this distinction remains relatively consistent in the early monuments of each region.17 Additional distinctive tendencies could also be noted, 18 but the isolation of characteristic features must, I think, be undertaken with great care. Such an exercise can easily translate into the definition of two discrete national traditions, which, given the much more striking affinities between them, has proven to be too rigid an approach.

5746:

century) wrote commentaries on Aristotle and Porphyry," which exist in ancient Greek and also in Armenian (three treatises; among them, his major work, Definitions of Philosophy(= Greek Prolegomena); the fourth, Commentary on Aristotle's Analytics, survives only in Armenian translation'). In the Armenian tradition he was transformed into Armenian philosopher David the Invincible, the disciple of the inventor of the Armenian alphabet Mesrop Mashtots, who won philosophic and theological contests in Athenes and Constantinople, hence his epithet "Invincible." He was alleged to be the companion of the father of Armenian history Movses Khorenatsi,the translator of the writings by Aristotle (Categories, On Interpretation, and the Pseudo-Aristotelian On Virtues and Vices and De mundo), and author of original philosophic works (among them, the above-mentioned anonymous commen taries), also of some theological writings.'Scholars have made attempts to recon.cile the two different traditions about the same author, gleaning the truth from Armenian legend. A compromise explanation is that David was Armenian and Christian; he studied in Alexandria and worked there and in other centers of Greek phiosophy for some time, and in advanced age he returned to Armenia, to be active there by disseminating scholarly and philosophical knowledge, in particular by translating his own writings into Armenian or even by heading the school of the Hellenizing translators. Such a course of events seems likely; other wise why were only David's commentaries on Aristotle's writings translated into

3172:

Byzantine architecture and would require separate treatment. On the other hand, I do not share the exaggerated claims that have been made by Joseph Strzygowski and his followers, who regarded Armenialas a major creative center of architectural concepts that allegedly originated farther east, in the Iranian world, and were then disseminated throughout Christian Europe.14 It is entirely natural that Armenian architects should have sought their models from their southern neighbors : it was from the same region, from Edessa and Samosata, that Armenia received its Christian culture and its alphabet. By joining the Monophysite camp, the Armenian Church perpetuated this connection that was imposed by geography and the interplay of political forces. The basilica did not have a long life-span in Armenia and gave way toward the end of the sixth century to the domed church, which attained a surprising degree of elaboration in the first great period of Armenian architecture, roughly between the years 610 and 670. These dates are significant: Armenian architecture developed at the very time when Christian Syrian architecture came to a halt; at a time, moreover, when the Byzantine Empire was entering its Dark Age. It may be said without exaggeration that in the seventh century Armenian architecture was leading the entire Christian East. It proved a short period of supremacy: the occupation of that country by the Arabs put an end to this remarkable development, and it was only two centuries later that Armenian builders were able to resume their work on a monumental scale.

3400:

architecture as a Transcaucasian branch of Byzantine architecture. Although we will consider some of the general problems of this issue in the conclusion, our present focus is on why Strzygowski chose to treat the architecture of Armenia separately from that of Georgia. At the beginning of Die Baukunst, Strzygowski stresses that "a neat division between Armenian and Georgian art is necessary, although they are closely related and often hardly separable." Strzygowski offers two reasons for his decision. The first involves the respective proximities of the lands to cultural centers. Unlike Armenia, "Georgia did not belong to the three powers and thus was more shut off from life…in architecture… the Georgians, insofar as they were not independent or under Syrian- Persian influence,… took over and spread Armenian forms."10 While there is substantial evidence for close contact between Georgia and Byzantium, particularly through their common Chalcedonian faith, Strzygowski stresses the insular location of the country in assessing its creative abilities. Thus Georgia's geographical situation north of Armenia, Strzygowski believed, prevented it from receiving the influence of the "three powers" (Byzantium, Persia, and probably Syria). In an uncharacteristically traditional vein, Strzygowski argues that Armenia was more important because of its contact with major cultural centers (particularly, one suspects, Persia).

666:Առանձնահատուկ է նաև Վիկտոր Համբարձումյանի վերաբերմունքը դեպի շախմատը: Դա կարող էր ունենալ մի քանի պատճառ: Սերը դեպի շախմատը խիստ տարածված է և անկախ տարիքից ու սեռից, շախմատով հրապուրվում են տարբեր բնավորոթյան և խառնվածքի մարդիք, և դա բնական է: Բավական է հիշել, որ շախմատը ներառում է արվեստի, գիտության և սպորտի որոշակի տարրեր, երանգներ, որոնք հրապուրիչ են դարձնում այդ հնագույն խաղը: Այդ բոլորն իհարկե կարող են հասկանալի դարձնել Վիկտոր Համբարձումյանի վերաբերմունքը շախմատի նկատմամբ: Բայց Վիկտոր Համբարձումյանն ավելի խորն էր նկատում երևույթներն ու նրանց էությունները: Խոսքը վերբերում է մասնավորապես Վիկտոր Համբարձումյանի շախմատային խաղի մեկնաբանմանը. Երբ երկրորդ անգամ Տիգրան Պետրոսյանը դարձավ աշխարհի չեմպիոն շախմատի գծով, ինչպես նաև առաջին անգամ, Վիկտոր Համբարձումյանը ողջույնի խոսք հրատարակեց թերթերում: Այս անգամ հատուկ ուշադրության էր արժանի Վիկտոր համբարձումյանի շախմատի դերի և նշանակության մասին հետևյալ մեկնաբանությունը. «Ինձ հաճույք է պատճառում, որ գոյություն ունի մտավոր գործունեության (ընդգծումն իմն է. Գ. Բ.) մի բնագավառ, որտեղ հնարավոր է օբյեկտիվորեն համեմատել տարբեր անձնավորությունների մտքի կարողությունները և միարժեք կերպով որոշել, թե ով է հզորագույնն աշխարհում: Այդ բանագավառը շախմատն է: Առավել հաճելի է գիտակցել, որ մտքի այդպիսի գերազանցությունը պատկանում է մեր հարազատ Տիգրան Պետրոսյանին»: 3859:

response to that. But as we have said on a number of occasions, we do not want to see the Government of Israel take any steps that would escalate tensions. Russia: We are seriously alarmed over reports of more frequent provocations against representatives of Jerusalem’s Christian community. For example, we have noted a conflict situation that has developed around the Cows' Garden area, situated in the historic Armenian Quarter in Old Jerusalem. It has become the subject of litigation between the Armenian Patriarchate of Jerusalem and an organisation of Israeli settlers. Without waiting for a court ruling, developers started preparing to build a hotel complex on the disputed territory, and this led to clashes between local Armenians and Israeli radicals. We urge the Israeli authorities to facilitate an equitable solution of this sensitive issue in accordance with the law. We believe that the rights of all religious communities in the country must be protected in equal measure. We oppose any unlawful actions aiming to change the current ethnic-denominational balance in Old Jerusalem, including encroachments on Christians who have been living there for centuries, and on their shrines and property. Jordan's

599:

deal with Armenian Review is a quarterly , multi - disciplinary academic journal which addresses topics relating to Armenia and the Armenian people ... Armenian Review , is an admiring but not uncritical custodian of Saroyan's work , and his preface merits reading despite Saroyan's question The year 1948 witnessed the introduction of the Armenian Review, a quarterly journal seeking to enlighten its primarily American audience, as well as increasingly Anglophone young Armenians, about Armenian history, culture, and politics. Its contents provide a valuable insight into the uses to which Armenian history was put for external consumption from the immediate post-war era by the most influential political body in the diaspora, the ARF. It was not for nearly two decades that the Armenian Review addressed the genocide with any consistency or frequency.33 Predictably, given the history of the ARF and the political context in which the Armenian Review was launched, the emphasis was much more on the historical Armenian struggle for freedom against domination of all sorts,34 from that of the

1184:

respectively as the squinch and the pendentive. The squinch makes it possible to raise a circular dome above the square central space of a roofed edifice, the strain being taken by the outer walls. With pendentives, the dome rests on four corner pillars or buttresses. However, it must be recalled that the Babylonians were already employing elliptical vaulting around 1500 Bc. The Parthians were adept at chamber-roofing which consisted of a peculiar 'squinch-vault', a direct forerunner of later Sasanian domes on squinches that were used in fire temples and other important buildings. The palace of Ardashir Papakan, founder of the Sasanian dynasty, built at Firuzabad around AD 225, already contains examples of squinch vaulting in rough cobble stones and mortar. Where the Armenians excelled was in transmitting the crude and perishable mud brick prototypes into perfectly chiselled, durable and scientifically assembled masonry, which would not crumble away, but would stand the test of time.

2854:

more extensive; for alongside the Muslim cemeteries were Christian ones, which are now completely destroyed. They are only known through one photograph taken by Walter Bachmann before 1913 , showing a member of his expedition standing beside an Armenian khatchkar (cross-stone). From a distance the Christian khatchkars and Muslim stones would have been hard to tell apart. In Bachmann’s photograph the Muslim stones appear taller and thinner than their Christian equivalents, but most khatchkars that we know of from the thirteenth century tend to be similarly proportioned to their Muslim cousins. Both types also usually have overhanging cornices at the top to protect the main face of the stone from the weather; and both were set up to face west. It is only on closer inspection that their symbolic repertoire – dominated by the cross on the khatchkars – and their choice of alphabet became apparent, allowing the different communities of the dead to be distinguished.

5082:

125–126; 1990: 14–17), who confirmed Pedersen and Meillet’s hypothesis of a close relationship between Greek and Armenian based on both morphological and lexical isoglosses.1 Both Solta and Djahukian (1980) concluded that Armenian shares the most lexical isoglosses with Greek, with Indo-Aryan following in second place; Djahukian (1982: 201–205) arrived at the same finding on the basis of phonological and morphological isoglosses. Wyatt (1982: 40) likewise determined from his comparison of lexico-semantic fields that Greek and Armenian shared “at least pastoral items and perhaps more particularly, herding words having to do primarily with sheep and goats.” Schmidt (1980: 38; cf. 1985: 214–217; 1987: 39; 1988: 601) saw Armenian as an “eastern IE language” sharing isoglosses above all with Greek, Phrygian, and Indo-Iranian (see below), but also regarded “the particularly close connections between Armenian and Greek … as proven.”

5134:

Greek. This practice has on more than one occasion influenced scholars in favor of or against a particular hypothesis on the grounds that the sound change, morphological formation, distribution of stems, etc. in question is or is not attested in Greek, rather than because it explains the Armenian data better or worse than alternative models. One must therefore resist the temptation to give preference to “Hellenoid” explanations and dismiss too quickly comparisons with other (neighboring) IE branches such as Balto-Slavic, which may in fact be of some importance and even point to shared innovations, as seen above in the case of verbal morphology (Section 4). At any rate, one can hardly disagree with the opinion of de Lamberterie (2011: 367) that “les isoglosses entre l’arménien et le grec mises en évidence, dans les années 1920 et 1930, par Meillet et Pedersen doivent être aujourd’hui restituées dans un ensemble plus vaste.”

5086:

indo-européennes un groupe extrêmement serré.” In its strongest form, this version posits a “Greco-Armenian” branch of the IE family, comparable to e.g. Indo-Iranian or Balto-Slavic. Hamp (1976: 91) went so far as to declare that the time is not far off “when we should speak of Helleno-Armenian,” and in the following years he repeatedly referred to “Helleno-Armenian” innovations (see e.g. Hamp 1979: 4–5; 1983a; 1983b; 1989; 1992: 58). Greppin (1982) explicitly stated that “proto-Greek and proto-Armenian were indeed one and the same language at a time somewhere before the second millennium” (347), i.e. “proto-Greek and proto-Armenian must be directly taken from the same immediate source” (352). On a more modest level, de Lamberterie (1992: 239) declared the possibility of reconstructing “de véritables mots grécoarméniens d’une certaine ampleur.”

703:

ribbed ceiling vaults. p. 495 The outstanding example of Armenian architec¬ tural sculpture appears in the second period at the Church of the Holy Cross, built by King Gagik I be¬ tween 915 and 921 on the island of Aftcamar in Lake Van. It is the first medieval stone monument in the art of both East and West to be entirely covered with sculptured reliefs. p. 496 The only il¬luminations extant from the early period are the four sixth-century miniatures included at the end of the ninth-century Gospel of Efmiacin (Erevan, Matenadaran 229). p. 497 Thirteenth-century Cilician manuscripts attained such a high degree of excellence that they rank among the best examples of medieval illumination, East or West. Tcoros Roslin, the head of the patriarchal scriptorium, whose signed works date from 1256 to 1268, was the foremost painter of the period.

710:

of Narek (tenth century), and the twelfth-century theologian, poet, and katholikos Nerses IV Snor- hali—was probably initiated in the thirteenth cen¬ tury. This is evident from the following: Mastocc was actually venerated with Sahak on a different day. Mastocc is commemorated twice. The first day is the Feast of the Holy Translators and the second is that of Sahak and Mastocc together. The second is the older; grouping little-known and somewhat legend¬ ary figures such as Movses the Grammarian, David the Invincible, and Ehse with historical personalities such as Gregory of Narek and Nerses Snorhali points to a date after the time of the latter; the hymn of the Holy Translators was not written before the thirteenth century. The commemoration of the Holy Translators may have been one of the last entries in the calendar.

2606:...any attempt to determine the slain must ultimately fall back upon educated guesswork. Although the Turkish government claims that there were fewer than 1.5 million Armenians in the empire, most sources calculate between two and three million. It is somewhere in the vast no-man's-land of figures that one must seek the number of Armenian inhabitants of the areas affected by the deportations and massacres as well as the number who survived and then, working from these figures. In October 1917, as the situation in Russia deteriorated under the unsound political and economic policies of the increasingly ineffectual Provisional Government, an Armenian National Congress was convened in Tiflis whose two hundred delegates represented, more or less fairly, the two million Armenians of the Russian Empire. 1191:

sides, the eastern niche behind the altar serving as an apse. The dome, resting on squinches, covers the entire central space. This popular design of church is found almost simultaneously in Armenia at Avan (c. 600) and at St Hripsimé in Echmiadzin built by the Cath- olicos Komitas in 618, and in Georgia, at the Jvari monastery on a high hill above Mtskheta (c. 605). A little later, need for a larger inner space dictated the intro- duction of four free-standing piers to support the central dome. Barrel vaults were introduced to intervene between the base of the dome, and the sW30rring: buttresses. A good example of this development is the Cathedral at Bagaran, built between 624 and 631; the ground-plan of this monument resembles a Greek cross inscribed in a square.

5912:Ոմանք գուցեեւ չընդունեն, բայց ես միշտ պնդել եմ, որ ճիշտ էր այն «մեծ դաշինքը», որ կնքվեց Հայոց համազգային շարժման եւ կոմունիստների միջեւ (իհարկե, ոչ՝ կոմունիստական կուսակցության որպես այդպիսին, այլ՝ կոնկրետ մարդկանց)։ Երբ քաղաքականության մեջ ճգնաժամին մոտեցող իրավիճակ կա, «մեծ դաշինքները» փրկում են բոլոր հասարակություններում։ Եւ դա՛ է խնդիրներ լուծելու ամենանորմալ, ժողովրդավարական եղանակը։ Եւ մենք էլ Հայաստանում դա կիրառել ենք ողջ 90-ական թվականներին։ Անգամ 1998-ից հետո, երբ իշխանափոխություն կատարվեց եւ նախագահական ընտրություններում լուրջ խնդիր առաջացավ Կարեն Դեմիրճյանի ընտրության հետ կապված, նա եւ Վազգեն Սարգսյանը կիրառեցին այդ նույն մեթոդը՝ ստեղծվեց «Միասնություն» դաշինքը, որը մեր նախկին «մեծ դաշինքի» վերակերտումն էր։ 1739:Գևորգ Դ կաթողիկոսի օրով կատարված վերաշինության հետևանքով Փիլիպպոսի ժամանակ վերակառուցված եկեղեցուց շատ քիչ բան է պահպանվել, թերևս միայն արևելյան կողմի Ավագ խորանն իր հարակից մասերով ու ստորգետնյա դամբարանով: 1879 թ. կատարված վերակառուցումից հետո Օշականի ս. Մեսրոպ-Մաշտոց եկեղեցին միանավ բազիլիկ կառուցվածք էր՝ երեք արտաքին մուտքով (հարավային, արևմտյան և հյուսիսային կողմերից); Ավագ խորանով՝ արևելյան կողմից ու նրա երկու կողմերին հարող ավանդատներով (որոնց մուտքերը եկեղեցու ներսից են), Ավագ խորանի տակ գտնվող և Մաշտոցի շիրմաքարն ամփոփող զետնահարկ դամբարանով (որի մուտքը հարավ-արևելյան ավանդատնից է): Եկեղեցին անգմբեթ է՝ երկլանջ կտուրով, Ավագ խորանի վրա բարձրացող աշտարակաձև զանզակատնով: 3445:

century) by demonstrating the close stylistic similarity to early seventh-century Armenian wall paintings preserved in the churches of Lmbat and Tališ/Aruč.13 These four precious gospel miniatures Annunciation to Zechariah, Annunciation to the Virgin, Adoration of the Magi, and Baptism-show a clear mixture of classical and oriental elements. The faces in all of them are rendered frontally (a single magus is seen in profile) with dark almond-shaped eyes, thick eyebrows, and small mouths. In contrast, the archangels of the Annunciations appear in graceful classical contraposta stances, with weight on the left foot and with body turned slightly toward the......

1772:Ծեփից մաքրվեցին նաև հարավային և հյուսիսային երկայնական պատերի ու արևմտյան պատի ստորին մասերը, ներառյալ նաև նրանց վերնամասի գոտիները, Ավագ խորանի վերնամասի ճակատային հարթությունը և գմբեթարդի հիմքի գոտին: Տաշելու միջոցով թարմացվեց Ավագ խորանում ամփոփված բեմի ճակատային պատը, ապա խորանի պատի ծեփը նորոգվեց ու ներկվեց: Գմբեթարդի հիմքի գոտու տակ փորագրվեց մի մակագրություն Մաշտոցի հայտնի խոսքերով. «ճանաչել զիմաստութիւն և զխրատ, իմանալ զբանս հանճարոյ»: Կաղնու փայտից պատրաստված նոր դռներով փոխարինվեցին եկեղեցու հարավային, արևմտյան ու հյուսիսային, ինչպես նաև 2 ավանդատների հին դռները, ըստ որում, արևմտյան դռան գլուխը դրսից պատվեց պղնձյա դրվագված թերթով: 1795:Առաջադրանքը իրականացնելու համար հրավիրվեցին նկարիչներ Հովհ. Մինասյանը Հենրիկ Մամյանը: Ստանձնելով այդ պատվավոր և ստեղծագործական մեծ ներդրում պահանջող պատվերը՝ նրանք ջանասիրաբար գործի անցան, մշակեցին ու քննարկման ներկայացրին էսքիզները: Հեղինակները, ձգտելով օգտագործել նաև ճարտարապետական հնարավորությունները, որմնանկարն ամբողջապես մտահղացել են եռապատկեր հորինվածքով: Ավագ սեղանի դիմաց, արևմտյան կողմում, ամբողջ պատով մեկ տեղավորել են գլխավոր հորինվածքը, իսկ աջ ու ձախ կողմերում, հարավային ու հյուսիսային երկայնական պատերի արևմտյան հատվածների վրա՝ երկրորդական բաղադրիչները: Դրանով հաջողվել է ներդաշնակել ողջ հորինվածքը, հասնել միասնականության: 1714:Դա միանգամայն հավանական է, սակայն չբացահայտված է մնում եկեղեցու շատ խորաններ ունենալու հարցը: Շուրջ 1200 տարի իր գոյությունը պահպանած եկեղեցին, Առաքել Դավրիժեցու վկայությամբ, այնչափ քանդված ու խախտված էր, որ Փիլիպպոս Ա. Աղբակեցի կաթողիկոսի օրոք այն նորոգվում է 1639-1645 թթ. ընթացքում: Ըստ Դավրիժեցու, եկեղեցու տանիքն ամբողջովին քանդված էր և միայն Ավագ խորանի ծածկն էր պահպանվել: «Եւ ի ժամանակս կաթողիկոսութեան իւրոյ, հայտնում է պատմիչը, սուրբ հայրապետն Փիլիպպոս սկսաւ զայն ևս նորոգել' որ և կատարեաց բազում ծախիւք և աշխատասիրութեամբ, խարտեալ քարիւ և մածուցեալ կրով մինչև աարտեաց զբովանդակն ի թուականիս մերոյ ՌՂԴ, ի փառս Աստուծոյ»55: 5130:… that Armenian, Greek, (Phrygian) and Indo-Iranian were dialectally close to each other. Within this hypothetical dialect group, Proto-Armenian was situated between Proto-Greek (to the west) and Proto-Indo-Iranian (to the east). The Indo-Iranians then moved eastwards, while the Proto-Armenians and Proto-Greeks remained in a common geographical region for a long period and developed numerous shared innovations. At a later stage, together or independently, they borrowed a large number of words from the Mediterranean/Pontic substrate language(s), mostly cultural and agricultural words, as well as animal and plant designations. 2964:. Yet if we compare elements from Seljuk and Armenian architecture we find some striking similarities. In the Seljuk tomb towers of the tenth and eleventh century, such as those, for example, in Erzerum, we see a single, square chamber capped by a dome on which sits a tall, conical roof-- a configuration which strongly, and almost exclusively, recalls the domes of centrally planned churches of Armenia and Georgia (fig. 5). The existence of Armenian inscriptions on Islamic buildings, as T'oramanyan pointed out, referring to ethnic converts to Islam in the twelfth and thirteenth centuries provides further proof of contact.21 2954:. The last diffusion occurred with the invasion of the Tatars in the thirteenth century. These invasions caused mass emigrations towards southwestern Asia Minor (Cilicia), where an independent kingdom existed until the fifteenth century. However, as Greater Armenia languished, the Armenian forms "found rebirth" in the "pure Armenian style" of Islamic monuments. T'oramanyan asserts that these structures were the direct work of Armenians and offers documentary proof: at the thirteenth-century madrasa of Injev Minareli, (1251), the inscription tells us that the architect is an Armenian convert by the name of "Galust". 761:Հայ մատենագիրները, առնելով Մ. Խորենացուց, կոչում են նրան Գեղամայ ծով, իսկ շրջակայքը' Գեղարքունի, յառաջարած համարելով Գեղամ նահապետի անունից, սակայն աւելի հաւանա- կան է, որ այն կոչումը ծագած լինի Օրդակլուի բևեռագիր ար- ձանագրութեան մէջ յիշուած Կիենունի երկրի անունից, որ վե- րաբերում էր Սևանայ լճի հիւսիս-արևմտեան մասին, այժմեան Օրդակլու գիւղի շրջակայքին։ Ռուսները կոչում են Գոգչա և Սեւանգա, առաջինն առնելու թրքական Գէօգ-չայ կոչումից, իսկ երկրորդը' հայկական այն սխալ ստուգարանութիւնից, թե Սևան անունը յառաջացել է Սև-Վանք խօսքերից, որ վերաբերում են լճի մէջ գտնուած կղզու վրայ կա- ռուցուած Սև-Վանքին: 3229:Հայաստանի ազգային պատկերասրահ և շրջեք Հայ հին և միջնադարյան արվեստի ցուցասրահներով, որտեղ ներկայացված են Հայաստանի և հայկական գաղթօջախների մի շարք եկեղեցիների (Արուճ, Լմբատ, Տաթև, Հաղպատ, Անի, Թալին, Ախթալա, Քոբայր, Կոշ, Մեղրի, Ղրիմ և այլն) որմնանկարների այսօր արդեն #եզակի օրինակներ դարձած #վավերական պատճենները, Էրեբունիի արքունական պալատի և Խալդի աստծո տաճարի #որմնանկարների (Ք. ա. 8-րդ դ.) և Գառնու բաղնիքի #խճանկարի (3-րդ դ.) ընդօրինակությունները, ինչպես նաև Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի տաճարում հայտնաբերված Նաղաշ Հովնաթանի (1661-1721) որմնանկարների #բնօրինակ հատվածներ: 1745:Ըստ 1957 թ. փետրվարին կազմված շինարարական նախագծերի, պիտի ցանկապատվեր եկեղեցու հողամասը, բարեզարդվեր Մեսրոպ Մաշտոցի դամբարանն ու շիրմաքարը՝ պահպանելով գոյություն ունեցող մուտքը և բացելով դամբարանից մի լուսամուտ դեպի եկեղեցի: Որոշ նախապատրաստական աշխատանքից հետո, գործնական քայլերը եկեղեցու տանիքի և ներսի վերանորոգման ու բարեզարդման ուղղությամբ սկսվեցին 1960 թ. և հիմնականում ավարտվեցին 1966-ին: Ըստ որում մինչև 1964 թ. իրականացվեց զուտ շինարարական մասը: Որոշ աշխատանքներ կատարվեցին նաև հետագա տարիներին: Իսկ 1964-1966 թթ. ներսի պատերը ծածկվեցին որմնանկարներով: 1810:Նույն հատկանիշներով են բնորոշ Ավագ խորանի աջ և ձախ կողմերում, դեպի ավանդատները տանող մուտքերի վերնամասերի հարթությունների վրա պատկերված որմնանկարները: Դրանց ազատ մնացած տեղերը ևս խտորեն ծածկված են մեսրոպատառ արձանագրություններով: Չախակողմյան եռաֆիգուր հորինվածքի գլխավերևում խրոխտ հնչում են մեծ պատմահայր Մովսես Խորենացու խոսքերը. «Զի թէպէտ եւ եմք ածու փոքր և թուով յոյժ ընդ փոքու սահմանեալ եւ զօրութեամբ տկար և ընդ այլով յոլով անգամ նուաճեալ թագատրութեամբ, սակայն բազում գործք արութեան գտանին գործեալ եւ ի մերում աշխարհիս եւ արժանի գրոց յիշատակի»: 3768:

independent local tradition of the Flood; and the mountain is still locally known not as Ararat, but as Masis to the Armenians, and as Aghri Dagh to the Tartars. It is, however, called Ararat in Armenian literature as early as Faustus of Byzantium, who uses the name in relating the story of St. Jacob of Nisibis (Faustus, iii. 10. The name appears to have been wrongly spelt Sararat by the copyists). The Ararat of Scripture is the Assyrian Urardhu; and the “ mountains of Ararat" of Genesisviii. 4 must be sought within the country of Urardhu.

1801:Կենտրոնական մասի հորինվածքում հնարամտորեն օգտագործված է հիշյալ լուսամուտը: Նրա կաթնագույն ապակու վրա նկարված են հայկական այբուբենի տառերը, որոնք պարզորոշ կերպով գծագրվում են դրսից թափանցող լույսի շնորհիվ: Մեծ խորհուրդ կա այն բանում, որ լուսամուտի տակ նկարված են ծնրադիր մի պատանի և մի աղջնակ՝ ձեռքներում պահած Աստվածաշունչ մատյանը, որի երկու երեսին գրված է աստվածաշնչական հետևյալ խոսքը. «Եղիցի լոյս և եղև լոյս»: Հայ մատենագիրների երկերից քաղված իմաստալից ասույթներ կան նաև կենտրոնական որմնանկարի աջ և ձախ, նկարներից ազատ տեղերում: 1720:Վերաշինված եկեղեցին ևս 200 տարվա չափ գոյատևել է, սակայն անցած դարի 40-ական թվականներին դարձյալ հիմնական վերանորոգման կարիք է զգացվել, քանի որ, ինչպես հայտնում է Շահխաթունյանցը, եկեղեցու կամարակապ ծածկը խոնարհված էր ու այդ ժամանակ փայտով էր ծածկված: Չնայած 1840 թ. և հետո կատարված մասնակի (հավանաբար միայն կտուրին վերաբերող) նորոգումներին, եկեղեցու հիմնական վերանորոգումը համարվել է անհետաձգելի հարց, որի մասին, ինչպես վկայում է 1850 թ. իր կոնդակը, մտահոգվել է Ներսես Աշտարակեցի կաթողիկոսը, սակայն չի կարողացել այն իրականացնել: 2759:

Byzantine historian Georgius of Cedrin, when the Seljuks captured and burned the city of Arzn in 1049, over 140,000 people died by fire and sword. Other historians say that the city of Ani counted 100,000 inhabitants and 10,000 dwellings. The round figures cited above are, of course, extremely questionable, but they permit us to suppose that the population of the larger cities of Bagratid Armenia was considerably greater than that of the cities of medieval Europe, and may have ranged anywhere between 50,000 and 100,000.

1751:Մեսրոպ Մաշտոցի հին գերեզմանաքարը 1960 թ. հանվեց և փոխարենը դրվեց նոր զերեզմանաքար: Այն պատրաստված էր միակտուր բազալտե քարից ու փորագրված ճարտարապետ Լիպարիտ Սադոյանի էսքիզով: Նկատի ունենալով գերեզմանաքարի մուգ երանգը, որով այն չէր տարբերվում իր հիմնաքարից և աննջմարելի էր կիսամութ դամբարանի հատակին, հարմար նկատվեց այն փոխարինել (1962 թ.) իտալական հղկված ու բաց երանգի օնիքս քարից պատրաստված մի նոր գերեզմանաքարով՝ հետևյալ արձանագրությամբ. «Մեսրոպ Մաջտոց, 361 -440» (հեղինակ' ճարտարապետ Բաղդասար Արզումանյան)59 3616:

confirmed. These suppositions were often amplified and distorted in articles or popular publications, and they have not helped in objectively appreciating the place and role of Armenian art in history. The influence of Armenian art over surrounding countries spread in the first instance in Transcaucasia during the paleo-Christian period. The Armenian religion was preponderant over Georgia and Caucasian Albania at this time, and Christian Caucasian art could justifiably be seen as essentially Armenian;

1798:Եռապատկերի կենտրոնական մասում տեղավորված հորինվածքը մեջտեղում գտնվող ուղղաձիգ կամարակապ լուսամուտով բաժանվում է երկու մասի: Զախ կողմում, ամբողջ հասակով մեկ, կանգնած է ս. Մեսրոպ Մաշտոցն՝ իր շուրջը համախմբված աշակերտներով: Աջ կողմում հայրապետական գահին բազմած է ս. Սահակ Պարթևը, կողքին՝ Վռամշապուհ թագավորը՝ շրջապատված նախարարներով ու այլ մարդկանցով: Որպես ընդհանուր ֆոն ծառայում են հայոց լեռնաշխարհը, Արարատի ձյունապատ կատարներն ու մի եկեղեցի: Դրանք կոչված են խորհրդանշելու հայրենիքի ու հավատքի գաղափարները: 2895:

Armenian architects employed in Seljuq constructions, Galust at Divriği in 1229, T‘agvor, son of Step‘an, in Malatya, Kaloyan of Konya (arguably) in Sivas, Ashot at Zor, and Kalous (Galust) in Konya itself. 57 These objective data may afford a basis for discussing issues of form, style, and ornamentation and the degree of artistic interchange (as, for example the Seljuq türbe (kümbet) structures and Armenian ecclesiastical domes (gmbet), and grave steles and Armenian cross-stones (khach‘k‘ars). 58

1807:Եռապատկեր որմնանկարի երկու թևերի հորինվածքները համահնչուն են կենտրոնականին ու նրա հետ միասին կազմում են գաղափարական, ոճական և երանգային ամբողջություն: Ձախակողմյանի վրա (հարավային պատին) ներկայացված են կանգուն և ծնրադիր վիճակում հայոց աշխարհի պահապան մարտիկները՝ պրկված նետաղեղները իրենց ձեռքներին ու հզորության և սրատեսության խորհրդանիշ թևատարած արծիվը իրենց գլխավերևում: Իսկ աջակողմյանի զրա (հյուսիսային պատին) ներկայացված են հայոց աշխարհի գարունը, հայոց գրով ու բերքով երջանիկ աղջիկները: 5123:

cognations, not full word equations allowing for reconstruction of an intermediate preform, which raises the possibility that they are either (partial) independent creations or even borrowings from a third language. In this respect, the relationship between Greek and Armenian differs greatly from that of Indo-Aryan and Iranian, or Baltic and Slavic, where it is possible to reconstruct dozens of distinct lexical preforms for Proto-Indo-Iranian and Proto-Balto-Slavic, respectively.

3731:

neighbouring mountain a subtle grace of feature and a harmonious symmetry of design. Slowly the long slope rises from the western distance, a gently undulating line; and, as it rises, the base gradually widens, advancing with almost imperceptible acclivity into the expanse of plain. So it continues,always rising against the sky-ground, always gathering at the basc, until at a height of 13,500 fect it reaches the zone of perpctual snow. The summit region of Ararat presents the

3629:))), which has obvious structural and decorative similarities with Armenian jamatouns, but it dates from 1228, and is almost their contemporary. Exchanges between the two styles were, however, frequent. We know indeed that Armenian craftsmen worked on some Seljukian buildings, mosques and medresses. This was repeated about two centuries later with Irano-Mongol art (14th-15th century). The Mongol style did spread over Armenian sculpture, illumination, and even fashion, but 277: 5368:

1895 in Akhaltsikhe, in present Georgia, rose to the rank of Cardinal of the Roman Catholic Church, and became a candidate for Pope in 1958 and in 1963. The library contains more than 30 000 books and volumes in numerous languages and around 150 manuscripts from the 14th century. They are preserved in separate depots and depending on value they are stored in various security conditions. The library has developed finding aids that assist the readers.

3607:

knowledge less than fifty years ago. Numerous analogies between Armenian and western art favors comparative and critical studies. Also, a number of sites can now be visited, if not all of them. Moreover, any genuine interest in ancient buildings is here amply rewarded. Like Italy, Armenia has a wealth of early Christian buildings, and if Italy has more sumptuous churches, the Armenian ones are more numerous, and their typology is more varied.

1787:«Ի Հայրապետութեան Տ. Տ. Վազգենի Առաջնոյ Սրբազնագոյն Կաթողիկոսի Ամենայն Հայոց, յամի Տեառն 1960-1964 վերանորոգեցաւ սուրբ եկեղեցիս ի ներքոյ և յարտաքնոյ և ի հիմանէ կառուցան Ավագ սեղանն, դամ բարանն եւ շիրիմն ս. Մեսրոպայ Վարդապետի, պարիսպքն եւ շրջափակն, նուիրատուութեամբ և արդեամբ երկնկացի Հայկ և Թորգոմ Ղազարոսեան եղբարց, որք ի Միլանոյ քաղաքի, ի յիջատակ ծնողացն իւրեանց Գաբրիելի եւ Անուշի ի վայելումն ազգիս Հայոց: Յիջատակն արդարոց օրհնութեամբ եղիցի»: 5186: 1754:Դամբարանում կատարված բարեզարդման աշխատանքների թվին են պատկանում արեվելյան խորշի մեջ նոր խաչքարի կանգնեցումը (հեղինակ՝ ճարտարապետ Բաղդասար Արզումանյան): Նույն հեղինակի էսքիզներով են իրականացված Մաշտոցի գերեզմանի գլխամասում պատից կախված բրոնզյա կանթեղը և դամբարանի հյուսիս-արևելյան կողմը բացվող լուսամուտի լատունյա ցանցաճաղը: Դեպի եկեղեցին բացված լուսամուտի բրոնզյա ցանցաճաղը իրականացվել է ճարտարապետ Ռաֆայել Իսրայելյանի էսքիզով: 5106:

relationship between Greek and Armenian, asserts that “morphological developments … revealed little evidence in favour of the sub-group hypothesis,” and that “lose scrutiny of the phonological and lexical agreements between Greek and Armenian … did not provide sufficient evidence to refute conclusion” (199), though he does not exclude the possibility that the two languages descend from neighboring dialects of PIE (201).

1742:Օշականի եկեղեցու մասնակի վերանորոգման, բարեզարդման ու շրջապատի բարեկարգման նոր աշխատանքներ ձեռնարկվեցին Վազգեն Ա կաթողիկոսի գահակալության օրոք, երբ 1961 թ. պիտի նշվեր հայ ժողովրդի մեծ երախտավոր Մեսրոպ Մաշտոցի ծննդյան 1600-ամյակը: Դրանք իրականացան ս. Էջմիածնի Մայր Աթոռի շինարարական գրասենյակի միջոցով և ճարտարապետ Ա. Գալիկյանի ղեկավարությամբ. շնորհալի մասնագետ-ճարտարապետների ու նկարիչ-արվեստագետների մասնակցությամբ: 1204:

Armenian and Celtic sculpture and interlaced work have been drawn by several scholars. There seems to be some shadowy evidence of early evangelization of Ireland by monks and missionaries from Armenia. However, it seems more likely that the similarities remarked on arise from a common fund of artistic taste rooted in the people, and a similar naive and reverent approach to the problems of Christian iconography.

3408:

between Armenian and Georgian scholars, over the relative chronologies of the two alphabets. More important for us, however, is that Strzygowski employed the alphabetic theory as an analogy. Although continually in his career he argued for the practice of art history as a self-contained discipline, Strzygowski reveals here, as elsewhere, the extent to which philological studies had actually influenced his work.

1816:«Ի Հայրապետութեան Տ. Տ. Վազգենի Առաջնոյ Սրբազնագոյն կաթողիկոսի Ամենայն Հայոց, յամի Տեառն 1964- 1966 որմք եկեղեցւոյս նկարազարդեցան որմնանկարօք յանմոռացն յիշատակի Գիւտի նշանագրոց եւ թարգմանութեան Աստուածաշունչ մատենի նուիրատուութեամբ եւ արդեամբ Նոր-Ջուղայեցի Պետրո Ալեքսեան որ ի Կալկաթա քաղաքի ի յիշատակ հանգուցեալ ծնողացն Տ. Բարսեղ քահանայի եւ Եղիսաբեթի ի վայելումն ազգիս Հայոց. Յիշատակն արդարոց օրհնութեամբ եղիցի»: 5078:

betrachtung des schon früher gesicherten etymologischen materials zugleich mit den im vorliegenden aufsatz gewonnenen resultaten mich zu der ansicht geführt hat, dass das Armenische keiner anderen idg. sprache so nahe steht wie dem Griechischen.” Meillet (1925; 1927; 1936: 142–143) investigated lexical, phonological, and morphological isoglosses linking the two languages and similarly concluded that “ces deux

1769:Զուգահեռաբար աշխատանքներ էին տարվում եկեղեցում պատշաճ բարեփոխումներ մտցնելու ուղղությամբ: Ներքին տարածության միասնականությունը վերականգնելու նպատակով քանդվեց-վերացվեց ուշ ժամանակներում ներսից արևմտյան դռան վերեվում կառուցված փայտաշեն, բավականաչափ հնացած ու տգեղ վերնատունը: Աղոթասրահի ողջ հատակը սալարկվեց տուֆաքարով, որմնամույթերի ու թաղակիր կամարների վրայից մաքրվեց ծեփը ու տակից բացվեց տուֆաքարի շարվածքը: 4949:

too. This Armenian language, spoken by Adam and Noah in Armenia, still exists; it ‘did not mix, it did not disappear, and it did not change, and it is the same that currently exists in Armenia’.75 This made the Armenians the chosen people, the inhabitants of the sacred land of Eden, and speakers of the sacred language, which was also the original language of humanity (all others being derivatives of it).

1791:Այնուհետև եկեղեցու բարեկարգման աշխատանքները թևակոխեցին երկրորդ և վերջնական փուլը: Վեհափառ Հայրապետ Վազգեն Ա-ի առաջադրանքով որոշվեց եկեղեցու ներսի պատերը ծածկել որմնանկարներով, որպեսզի ներքին տարածության պարզ ու անարտահայտիչ պատկերը փոխվի ու մեսրոպյան դարաշրջանի շնչով ու մեծագործությունների գեղարվեստական մարմնավորմամբ այն հագենա, պատմի տառերի գյուտի մեծ խորհրդի ու նրա նշանակության մասին՝ ժողովրդի կյանքում: 5187:

https://books.google.am/books?id=xzKAEAAAQBAJ&pg=PA209&lpg=PA209&dq=%22particularly+close+relationship+between+Armenian+and+Greek+has%22&source=bl&ots=VyLUEdNJj3&sig=ACfU3U3AnVNAMhlHO9R37qgq7kKo1RqBvg&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjl_pqTsZf6AhWYQfEDHS0WCvQQ6AF6BAgEEAM#v=onepage&q=%22particularly%20close%20relationship%20between%20Armenian%20and%20Greek%20has%22&f=false

4433: 3518:

Atropatenians of the Arsacid period.Nearly all the names of the gods of pre-Christian Armenia are Pth.forms, as are nearly all the terms associated with religious belief,ritual and institutions. In cases where both Parthian and Middle Persian (Sasanian) forms of the same word are attested in Armenian, it is the Parthian word, in almost all cases, which has become part of common Arm. usage.

3505:

entirely to subdue. Tacitus wrote of the Armenians, 'An inconstant nation this from old; from the genius of the people, as well as from the situation of their country, which borders with a large frontier on our provinces, and stretches thence quite to Media, and lying between the two empires, was often at variance with them; with the Romans from hatred, with the Parthians from jealousy, ,9

1432:

1976-ին` 35137, 1989-ին` 23903, 1991-ին` 25600, 2001- ին` 52808, 2004-ին` 52700 բնակիչ: Բնակչությունը արագ աճել է մանավանդ 1970-76թթ.: Նրա հին բնակիչները 1828-29թթ. եկել են Մակուից և Սալմաստից, առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին` Սասունից և Կարսից, իսկ խորհրդային ժամանակաշրջանում` շրջակայքի գյուղերից, Վանաձորից, հարևան հանրապետություններից, ինչպես նաև արտասահմանյան երկըրներից:

2902:

the Hagia Sophia in Trabzon (Trebizond). For the former see, e.g. Oya Pancaroğlu, ‘The Mosque-Hospital Complex in Divriği: A History of Relations and Transitions’, Anadolu ve Çevresinde Ortaçağ 3 (2009): 169–98, and for the latter, Antony Eastmond, Art and Identity in Thirteenth Century Byzantium: Hagia Sophia and the Empire of Trebizond (Aldershot: Ashgate, 2004).

767:Հրազդան կամ Հուրաստանը երբենն կոչւում է նաև Բջնիջուր Բջնի աւանի անունով, իսկ սովորարար անուանւում է Զանգու: Այս անունը հաւանօրէն ստացել է արաբական տիրապետութեան ժամանակ այն Զէնգի գաղթականներից, որոնք մահմեդականու- թեան առաջին դարում թողնելով իրենց հայրենիքը' Զանգելաը կամ Զանզիբարը (Աֆրիկայի արևելեան ափում), տեղափոխուել են Արաբիա, և այնտեղից, գուցէ, այս գետի ափը1: 1158:"Modern public buildings in Erevan and elsewhere retain the ancient Armenian tradition of high quality masonry in tufa of various colours — gray, purple, pink, even orange — and blocks of apartments are often decorated with carved stone friezes reproducing the intricate patterns found in such classic monuments as the temple at Garni, or the church of Aghtamar." 1711:Այդ հարցերին փորձել է անդրադառնալ Թորոս Թորամանյանը. «Այս եկեղեցին ալ 5-րդ դարու եկեղեցիներուն նման, ունեցել է արևելյան կողմից դեպի հյուսիս և հարավ դուրս ցցված թևեր. սրանց հիմերը մինչև այժմ կերևին հողին երեսին: ...Այս տիպին եկեղեցիներ են՝ Տեկոր, Երերույք, Օձուն, Արթիկ»54: Այսպիսով, Թ. Թորամանյանի կարծիքով, Օշականի եկեղեցու նախնական շենքը բազիլիկատիպ է եղել: 1195:

sculptures, which are the chief glory of the building, hold a central position in the art history of the Middle East; they are of special importance for the understanding of Christian and Islamic art of the period.1 = 1 See the analysis by Dr A. D. H. Bivar, in Bulletin of the School of Oriental and African Studies, London, XXX, pt. 2, 1967, pp. 409-I0.

2672:

as compared to 11,405,000 Muslims living in Ottoman lands. These figures indicated that the imperial population of the early twentieth century contained 11 per cent Greeks, 7 per cent Armenians, 1 per cent Jews and 80 per cent Muslims within the total (Karpat 1985, pp. 1689).10 This composition was also reflected by the 1914 Census results (see Table 1).

5174:(Indo-Iranian group is close to Balto-Slavonic languages in the multistate matrices, while to Armenian-Greek languages in the binary matrix) and predominantly in position of the ‘‘wild card’’-behaved Albanian language (close to Romano-Germano-Celtic languages in multistate matrices, close to Indo-Iranian languages in the binary matrix). 1723:Այդ է պատճառը, որ ժամանակակիցները ցավով են արտահայտվել եկեղեցու անմխիթար վիճակի մասին: Միքայել Նալբանդյանը, որ անցյալ դարի 60-ական թվականներին դեպի Հայաստան կատարած ճանապարհորդությունների ժամանակ այցելել է նաև Օշական, թողել է հետևյալ տողերը. «Որ ազգին գիր պարգևեց, կյանք տվեց հայոց լեզվին, Ազգը նորա զացավ գիր ընծայել անջուք շիրմին»57: 3404:

the Georgians, so there also emerged in the realm of formative art a lively exchange, so that one would do well to give up the competition between them, yet still see them next to each other as individual streams."11 If one is to follow the implication of the first phrase, the lively exchange led mostly from Armenia to Georgia.12

2569:

certainly too high. An Armenian clerical writer, who appears not to err on the side of exaggeration, has placed the entire Gregorian population, that is the great bulk of his countrymen in Turkey, at 1,263,900 souls.^ It is reasonable to suppose that the Armenian subjects of the Sultan number upwards of one and a half millions

2731:Էրեբունի – Արգիշտի I-ի կողմից 782 թ. հիմնադրված այս բնակավայրում արքան բնակեցրել է Խաթե և Ծուպանի երկրներից 783 թ. գերեվարված բնակչության (29284 մարդ) մի մասին (6600 զինվոր), որը համալրվել է Սարդուր II-ի կողմից 751/750 թթ. մերձասորեստանյան, մերձուրմյան, Բաբիլու և հարակից տարածքներ կատարած արշավներից գերեվարված բնակիչներով: 494: 1778:Դրսի բարեկարգման աշխատանքների թվում հիշատակելի է դեռևս 1960 թ. ճարտարապետ Մ. Մազմանյանի նախագծով տուֆի սրբատաջ քարերից կառուցված և 300 մետրից ավելի երկարություն ունեցող պարսպապատը (փողոցի կողմից ցանցկեն, երկաթե ցանցաճաղով), եկեղեցու շրջապատի (բացի արևելան կողմից) տուֆակերտ մայթի պատրաստումն ու շրջափակի կանաչապատումը: 755:Այս լիճը Օրդակլուի և Քեօլանի-ղռանի (նոյն գաւառի) բե- ւեռագիը արձանագրութիւնների մէջ կոչւում է «Suinia» որ ու- րարտերէն «լիճ» կամ «աւազան» է նշանակում: Հաւանօրէն այս անունից ծագել է Սիւնիք խօսքը, որ դարձել է այս լճի և սրա վիճակի յատուկ անունը և «Սեւանայ» կոչումը, որ կրում է այժմ այդ լիճն ու նըա միջի կղզին. եր. 7577:

in the chronological bibliography provided in the Oxford Music Online entry on Kurdish music (Blum et al.). In the introduction to this article Blum states, "The first substantial efforts to notate and analyse Kurdish music were made by the Armenian composer, singer and scholar Komitas Vardapet (1869–1935)."

1748:Շինարարական աշխատանքները եկեղեցում նախապես տարվեցին հարավ-արևելյան ավանդատան և դամբարանի մեջ: Այդ առթիվ բոլոր պատերը մաքրվեցին ծեփից ու առանձին տեղերում քայքայված քարերը փոխարինվեցին նորերով, հատակները սալարկվեցին բազալտե քարերով, վերակառուցվեցին եկեղեցուց ավանդատուն և այստեղից դամբարան իջնող աստիճանները: 4795: 8694:

Parajanov accepted the conviction on sodomy (he called it 'my vice' in his letters to family) and expected a one-year sentence, but got five years instead, serving four of them (Paradzhanov 2000). Without going into details, we can consider his bisexuality – a wife and a loved child, on the one hand,

7576:

The Armenian musicologist Robert At'ayan, the foremost expert on Komitas and editor of his six-volume collected works, claims that Komitas's transcriptions of Kurdish songs were, in fact, the first of their kind. Komitas's published collection of Kurdish transcriptions (1904) is the first item listed

5404:

Few cardinals have seen as much of the world as Agagianian. In 1954 he became the first Prince of the Church to visit Iran. Early in 1959 he became the first man in his post to visit the Far Eastern missions. At his first stop on this 11,000-mile journey, he presided over South Vietnam's first Marian

5097:

1. The prehistoric dialects ancestral to Armenian and to Greek were in close enough geographical proximity and contact that they participated in a number of innovations. In many cases, these isoglosses are shared with one or more neighboring dialects, e.g. those ancestral to Phrygian or the even more

4948:

105 The argument went as follows: According to the Bible the Garden of Eden was in Armenia, therefore Adam must have spoken Armenian, and since Adam spoke to God, Jehovah too must have spoken Armenian! Noah (who died in Armenia after the ark landed on Mount Ararat) and his offspring spoke in Armenian

4705:

Prime Minister Nikol Pashinyan - It was a very exciting event, and I must say that it got a very wide response in Armenia as well, the Public Television of Armenia broadcast it live and received a great response from our public. Of course, the feeling of pride and the feeling that the Armenian people

4151:

To be an ashough is considered a high attainment. In order to acquire the art, anyone who aspires to become an ashough first observes a fast of seven weeks, then goes to the monastery of the Sourb Karapet, which is the Parnassus of Armenian musicians. The Sourb Karapet is John the Baptist, who is the

3755:

Before the portal are several tombstones, commemorating deceased pontiffs, and among them that of the enlightened Nerses V. One in marble is raised over the remains of Sir John Macdonald, British envoy to the court of Persia.The bald inscription contrasts with the eloquence of the situation under the

3726:

Ararat / p. 138 Seen at this distance-measured on the map it is a space of fifty-six miles to the summit-the mountain is little more than an outline upon the horizon ; yet what an outline! what a soul in those soaring shapes ! Side by side stand two of the mostbeauteous forms in Nature, the

3722:

Let us see now what these latter-day Armenians have made of their city ; for the public and private edifices are creations of their own. It is evident that they have inherited the love of building which distinguished their forefathers, and that the craft of that excellent masonry which we admire

3517:

In religious affairs as in political matters, Armenia was completely integrated into Parthian Iran. The vast majority of the Iranian loan-words in Armenian, which comprise most of the vocabulary of the language, are from Northwest Middle Iranian dialects, that is, from the speech of the Parthians and

3411:

This problem becomes particularly acute when we consider the architectural traditions of Georgia. Lying just north of Armenia, and bordered on the west by the Black Sea, the architecture of this region offers the most striking similarities with that of Armenia. The small, centrally-planned structures

2901:

34 Many works of medieval Christian and Islamic art from medieval Anatolia display evidence of different traditions. However, few of them transform divergent and different traditions into something new. I am thinking of buildings like the Great Mosque and Hospital complex at Divriği and the Church of

2894:

Similarly, in view of the Armenian tradition of building in central Asia Minor under the patronage of indigenous monarchs and princes, it is highly plausible that their heirs continued the process now under Seljuq aegis. With that in mind, inscriptions and historical accounts inform us of a series of

2820:

Rogers, Michael. (2000). "The Tombstones of Ahlat and Later Mediaeval Armenian Khachkars, Interrelations and Interactions (Ahlat Mezartaşları ve Geç Ortaçağ'da Kaç karlar: İlişkiler ve Etkileşimler", ULUSLARARASI "SANATTA ETKİLEŞİM" SEMPOZYUMU, 25-27 KASIM, ANKARA 1998, BİLDİRİLER, Ankara: Türkiye İş

1463:

p. 192 ՎԵՐԻՆ ԲԱԶՄԱԲԵՐԴ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, մարզկենտրոնից` 40 կմ հս-արմ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1600 մ: Գյուղը հիմնադրվել է 1831թ.: 1831թ. ուներ 70, 1897- ին` 489, 1926-ին` 242, 1939-ին` 449, 1959-ին` 442, 1970-ին` 432, 1979-ին` 397, 2001-ին` 472, 2004-ին` 526 բնակիչ, որոնց նախնիները

1455:

p. 175 ՍԱՐԱԼԱՆՋ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, Ծաղկունյաց լեռների ստորոտին: Հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 34 կմ հս-արլ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 2000 մ: Գյուղը հիմնադրվել է 1830թ.: 1831թ. ուներ 96, 1897-ին` 338, 1926-ին` 333, 1939-ին` 432, 1959-ին` 242, 2001-ին` 238, 2004- ին` 219 բնակիչ, որոնց

1447:

p. 148 ՆՈՐ ԱՐՏԱԳԵՐՍ- գյուղ Արմավիրի մարզում, ծովի մակերևույթից 865 մ բարձրության վրա, մարզկենտրոնից 14 կմ հվ-արմ.: 1897թ. ուներ 413, 1926- ին` 654, 1939-ին` 698, 1959-ին` 1181, 1970-ին` 1462, 1979-ին` 1361, 2001-ին` 1581, 2004-ին` 1840 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել են Կողբից, Սասունից և Սուրմալուից:

709:

p. 520 The Armenian church discontinued introducing new entries into the calendar and the Lectionary in the thirteenth century. The commemoration of the Holy Translators—Mastocc, the historian EHse (sixth century), Movses the Grammarian, the philos¬ opher David the Invincible, the mystic poet Gregory

5408:

Cardinal Agagianian then visited Thailand, Formosa, Hong Kong, Korea, and Japan. In Seoul, Korea, 3,000 Catholics thronged the cathedral for a pontifical Mass sung by the cardinal while hundreds more stood outside the church in a driving rain. Referring to the Catholics in Red China, Agagianian told

5105:

251 Does the available evidence justify this kind of prehistoric relationship for Armenian and Greek, i.e. the strong version of the Greco-Armenian hypothesis? In fact, two recent studies have argued that it does not. Clackson (1994), in by far the most detailed examination to date of the linguistic

4746:

The high values of universal significance, professed by France, have also been a source of inspiration for many Armenians who have survived the Armenian Genocide and found refuge in your country. Missak Manouchian, who sacrificed his life for the sake of France and its freedom, for the protection of

4336:

In current state, there are seemingly no traces left from the complex. It was demolished with the command of Van governorship in 1951 and a mosque was built on its place (Figure 2.15). Even the village Nareg was known by the locals, during interviews any of the villagers didn’t mention about the old

3762:

Ani: Her monuments throw a strong light upon the character of the Armenian people, and they bring into pronouncement important features of Armenian history. They leave no doubt that this people may be included in the small number of races who have shown themselves susceptible of the highest culture.

3750:

It is a pity that some vandal has daubed it over with plaster and paint, which invests it with a grotesque appearance. Above each window is a medallion containing the head of a saint, and I saw traces of spiral carving on the columns. An almost flat-roofed building with this dome in the centre, with

3699:

In these Armenian provinces of Russia the machinery of administration is conducted by a handful of Russian officials through Armenians, who are employed even in the higher grades.The Armenian is a man of ancient culture and high natural capacity; neither the instinct nor the quality would be claimed

3624:

During the 12th and 13th centuries, Armenian influence over Seljukian art was probably not as strong as has been believed, and the Seljuk Turks did not arrive in Anatolia devoid of all artistic tradiitions. They had invaded Iran and had absorbed some of its culture, which was at the time flourishing

3526:

It is unlikely that Ara died in the original version of the story;Xorenac°i probably introduced the pseudo-Ara to explain the tale in historically credible terms. Ara was known to Plato as Er the Pamphylian,identified by Classical writers as Zoroaster and called an Armenian, a figure of supernatural

3403:

It follows that since Georgia could not generate its own artistic forms, it had to rely on Armenia for inspiration. To illustrate Georgians' creative impotence, Strzygowski points to an analogy in the inventions of each nation's alphabet: "As the creator of the Armenian alphabet also created that of

2873:

2758:

Regarding the numbers of the population in the largest cities of Bagratid Armenia, (Dvin, Ani, Arzn), certain indirect references may be found. The Armenian historian Thomas Artsruni, for example, informs us that during the earthquake of 893 over 70,000 inhabitants perished in Dvin. According to the

1419:

p. 104 ԿԱԹՆԱՂԲՅՈւՐ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, մարզկենտրոնից` 42 կմ հսարմ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1720 մ: 1831թ. ուներ 75, 1897-ին` 681, 1926-ին` 456, 1939-ին` 910, 1959- ին` 940, 1970-ին` 1220, 1979-ին` 1374, 2001-ին` 1347, 2004-ին` 1580 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել են Սասունից, Խնուսից

1411:

p. 89 ԼԵՌՆԱՐՈՏ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, Արագած լեռան հվ. փեշերին: Հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 27 կմ հս-արմ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1725 մ: Բնակչությունը` 1831թ.-38, 1897թ.-296, 1939թ.- 316, 1959թ.-526, 1970թ.-294, 1979թ.-288, 2001-ին` 343, 2004թ.-335 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել են

1403:

pp. 84-85 ԻՐԻՆԴ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, Արագած լեռան հվ-արմ. լանջին: 85 Հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 46 կմ հս-արմ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1900 մ: 1831թ. ուներ 29, 1873-ին` 179, 1897-ին` 352, 1926- ին` 288, 1931-ին` 403, 1939-ին` 497, 1959-ին` 679, 1970-ին` 735, 1979-ին` 762, 2001-ին`

1383:

p. 66 ԴԱՎԹԱՇԵՆ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, Արագածի հվ-արմ. փեշերին: Հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 40 կմ հս-արմ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1730 մ: 1897թ. ուներ 308, 1926-ին` 266, 1939-ին` 413, 1959- ին` 563, 1970-ին` 620, 1979-ին` 710, 2001-ին` 752, 2004-ին` 777 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել

1190:

The earliest and basic type of domed church built in Armenia is the so-called 'apse-buttressed' or 'niche-buttressed' square. Cruciform within, this type has four principal axial buttresses, and often four lesser ones in the corners. A semi- circular niche opens out in the middle of each of the four

8631:

Parajanov was openly gay, and both he and Jorbenadze were caught up in the downfall of a homosexual KGB officer in the late 1940s. Jorbenadze left Tbilisi, and may have been sentenced to a term in a mental institution before heading to architecture school in Moscow, while Parajanov served the first

5066:

247 It has been generally held since the beginning of the 20th century that Armenian is more closely related to Greek than to any other Indo-European branch. A more recent minority opinion posits an especially close relationship between Greek and Armenian, even going so far as to assume a period of

4750:

Taking this opportunity, I express my gratitude for your historic decision to move the remains of the hero of the Resistance Movement, Missak Manouchian, to the Pantheon. It is the greatest honor for the entire Armenian people, because Manouchian and his comrades-in-arms became a symbol of France's

4284:

1984 Kouymjian, D., "Destruction des monuments historiques arméniens, poursuite de la politique de génocide," Le Crime de Silence (Flammarion, Paris, 1984), pp. 295-310; English trans., "The Destruction of Armenian Historical Monuments as a Continuation of the Turkish Policy of Genocide," The Crime

3746:

If this be the case we have an example of this form of dome in Armenia a hundred years before the time when it is supposed byFergusson to have been developed. 1 History of Architecture, book i. ch. iv. Neo-Byzantine style. 1 His remarks have reference to the shape of the dome and not to the pointed

3499:

p. 3 then Sasanian kingdoms of Iran. It was the Iranians whose ties to the Armenians were closest and whose culture influenced the Armenian nation profoundly over the entire period when Zoroastrianism was the chief religion of Iran: from the Median conquest of Assyria in 612 B.C. to the fall of the

2853:

The Muslim cemetery at Akhlat still survives; its tombstones include the earliest surviving monuments from the city, dating to the lifetime of Tamta. The cemeteries now cover a huge area and are the principal draw to the area for tourists. However, in the thirteenth century the cemeteries were even

2671:

The results of the 1906/7 Census confirmed the pattern into which the empire’s population had fallen in a process of homogenization vis-a`-vis religious affiliation. The Census indicated that, out of a total population of 14,321,000, there were 1,542,000 Greeks, 1,020,000 Armenians and 146,000 Jews

1459:

p. 188 ՎԱՐԴԱԲԼՈւՐ- գյուղ Լոռու մարզում, Գարգառ գետի ձախ ափին: Բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1325 մ, հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 19 կմ հս-արմ.: 1831թ. ուներ 75, 1886-ին` 830, 1897-ին` 1019, 1926-ին` 1597, 1939-ին` 1810, 1959-ին` 1517, 1970-ին` 1906, 1979-ին` 1146, 1989-ին` 1390, 2001-ին` 1353,

1451:

p. 168 ՋԱՆՖԻԴԱ- գյուղ Արմավիրի մարզում, ծովի մակերևույթից 865 մ բարձրության վրա, մարզկենտրոնից 13 կմ հվ.: 1831թ. ուներ 283, 1897-ին` 1071, 1926-ին` 1546, 1939-ին` 1382, 1959-ին` 1827, 1970-ին` 2311, 1979-ին` 2321, 1989-ին` 2858, 2001-ին` 3088, 2004-ին` 3150 բնակիչ, որոնց մի մասի նախնիները այստեղ են

1375:

p. 25 ԱՎԱՆ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, Արագածի հվ. լանջերին: Հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 24 կմ հսարմ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1680 մ: Բնակչությունը` 1831թ.- 104, 1873թ.-321, 1916թ.-556, 1939թ.-672, 1959թ.-675, 1970թ.-626, 1979թ.-640, 2001թ.-915, 2004թ.-866 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել

1203:

226 Some archaic khachkars are much simpler, as at Talin, Haridj and Adiaman.! These primitive examples have archaic carvings of divine and biblical personages, strongly resembling those found on ancient Irish high crosses, such as can be seen at Clonmacnoise, Kells and elsewhere. Parallels between

1199:

226 The Armenians made little attempt to emulate the Greeks and Romans in the realm of statuary, nor did they contribute any vital element to the sculpture in the round of Renaissance Italy. They made up for this by the wonderful friezes and bas-reliefs carved on churches, by their imaginative and

5367:

The Pontifical Armenian College in Rome has a remarkable library – the Agagianian Library. Thanks to a donation from Cardinal Agagianian the new library of the Armenian College was inaugurated in 1961 to complete the work of organizing the internal structures of the College. Agagianian was born in

5133:

264 The continuing popularity of the Greco-Armenian hypothesis is no doubt due in large part to the inertia of established scholarly opinion, as well as the deeply rooted temptation to interpret the often difficult Armenian facts through the prism of the far better understood historical grammar of

3767:

Ararat.... The identification of Mount Ararat with the mountain upon which the Ark rested is at least as early as the adoption of Christianity by the Armenians, and may have been originally made by Jewish prisoners of war. But there does not appear to have existed in the neighbourhood of Ararat an

3704:

The Jew is a rare creature upon the tableland of Armenia; he finds it difficult to exist by the side of the Armenian, who is his rival in his own peculiar sphere.' There is a saying that in cleverness a Jew is equal to two Greeks, a single Armenian to two Jews. / 1 Eli Smith informs us that at the

3444:

The oldest surviving Armenian illuminations, the final miniatures of the Ejmiacin Gospels, are just two leaves painted on both sides, bound at the end of a late tenth-century manuscript.12 S. Der Nersessian has convincingly determined their Armenian provenance and date (late sixth or early seventh

3342:

Christina Maranci has clearly succeeded in providing an admirably concise and clear overview of the material history and visual culture of the Armenian people. Maranci’s book is an indispensable reference. a long-awaited propaedeutic resource for the study of Armenian art intended for students of

1435:

p. 132-133 ՄԱՍՏԱՐԱ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, Արագածի հվ-արմ. փեշերին: Հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 58 կմ հս-արմ., բարձրությունը ծովի 133 մակերևույթից` 1750 մ: 1831թ. ուներ 561, 1897-ին` 1884, 1926-ին` 1428, 1939-ին` 2532, 1959-ին` 2144, 1970-ին` 2400, 1979-ին` 2289, 2001-ին` 2581, 2004-ին` 2812

1427:

p. 111 ԿԱՔԱՎԱՁՈՐ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, մարզկենտրոնից` 38 կմ հսարմ., բարձրությունը ծովի մակերեվույթից` 1675 մ: 1831թ. ուներ 18, 1897- ին` 410, 1926-ին` 338, 1939-ին` 585, 1959-ին` 679, 1970-ին` 802, 1979-ին` 796, 2001-ին` 1012, 2004-ին` 1095 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել են Սասունի գյուղերից:

1363:

p. 22 ԱՇՆԱԿ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, մարզկենտրոնից` 50 կմ հս-արմ., բարձրությունը ծովի մակերեվույթից` 1420 մ: Բնակչությունը` 1831թ.-62, 1873թ.-363, 1931թ.-778, 1959թ.-965, 1970թ.-1110, 1979թ.-1061, 2001թ.-1226, 2004թ.-1364 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել են Սասունի Փիրշեն, Մշգեղ, Տալվորիկ, Մկդենք,

5232:

Yoel L. Arbeitman, ‎Allan R. Bomhard · 1981 · ‎Preview · ‎More editions Earlier, Diakonoff (1976) expressed his strong views that Armenian and Phrygian share a very close relationship12. Neroznak (1976:176-7 and 302) further states that Phrygian occupies an intermediate position between Greek and

5126:

This picture is consistent with the hypothesis that the dialects ancestral to Greek and Armenian were in geographical proximity in prehistoric times, say up to the late 3rd millennium BC, but in no way justify a unitary Proto-Greco-Armenian intermediate in time between Proto-Indo-European and the

5093:

250 But is the tacit assumption of a period of Greco-Armenian unity justified, and with it the methodological practice of looking to Greek in the first place to explain unsolved problems of Armenian historical grammar? It seems to me that much recent scholarship on Armenian historical-comparative

3606:

Present interest in Armenia springs from a number of things. Some architectural realizations have long been familiar to Orientalists, but most of these build- ings were unknown in the West, even by art historians. Illuminations, khatch- kars and other scholarly or popular works of art came to our

3504:

A legend credits Hannibal, in flight after the defeat of Carthage, with the foundation of the Armenian capital of Roman times,Artaxata; the story is probably fiction, but it fairly reflects the Romans ' irritation at a country which provided a save haven for their enemies and which was impossible

3407:

Strzygowski's belief in the Armenian origin and later date of the Georgian alphabet is shared by many scholars, past and present. The theory is further attested to in an early source-- the fifth-century Life of Maštoc', the creator of the Armenian script.13 However, debates continue, particularly

3399:

Close similarities between Armenian and Georgian architecture have led scholars to a range of different hypotheses on their relationship. As we saw in Chapter One, nineteenth-century European scholars did not draw a distinction between the two traditions, but considered both Armenian and Georgian

2881:

Rich artistic “interactions,” that is borrowings are typical for this time: The wonderful complex relief decoration and architecture of the mosque-hospital complex of Divriği (1228f.) draws heavily on Armenian decorative inventions and is one of the best testimonials of how Muslim patrons of that

2743: 1483:

p. 194 ՎԵՐԻՆ ՍԱՍՆԱՇԵՆ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, մարզկենտրոնից` 41 կմ հս-արմ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1850 մ: Վ.Ս. է վերանվանվել 04.07.2006թ.: 1897թ. ուներ 142, 1922-ին` 175, 1926-ին` 223, 1931-ին` 343, 1939-ին` 413, 1959-ին` 348, 1970- ին` 400, 1979-ին` 462, 1989-ին` 775, 2001-ին` 363,

1467:

1431:

pp. 124-125 ՀՐԱԶԴԱՆ- քաղաք Կոտայքի մարզում, մարզկենտրոն, Հրազդան գետի վերին հոսանքի շրջանում, Երևանից 41 կմ հեռու: Քաղաքը գտնվում է ծովի մակերևույթից 1760 մ բարձրության վրա: Քաղաք է 1959թ.-ից, 1950-59թթ. եղել է քաղաքատիպ ավան, մինչ այդ` գյուղ: Հ. է վերանվանվել 30.06.1959թ.: 125 1959թ. ուներ 7630,

1423:

p. 110 ԿԱՐՄՐԱՇԵՆ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, մարզկենտրոնից` 56 կմ հսարմ., բարձրությունը ծովի մակերեվույթից` 2000 մ: Բնակչությունը` 1831թ.-22, 1897թ.-790, 1926թ.-601, 1939թ.-860, 1959թ.-830, 1970թ.-616, 1979թ.-562, 2001թ.-634, 2004թ.-657 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել են Վանից, Ալաշկերտից, Կարսից և

1399:

p. 81 ԹԱԼԻՆ- քաղաք Արագածոտնի մարզում, Արագած լեռան հվ. փեշերին: Հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 48 կմ հս-արմ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1585 մ: Բնակչությունը` 1831թ.-166, 1873թ.-1025, 1897թ.- 1438, 1914թ.-1558, 1926թ.-1091, 1939թ.- 2255, 1959թ.-2469, 1979թ.-4227, 2001թ.- 5614, 2004թ.-5600

1369:

p. 23 ԱՊԱԳԱ- գյուղ Արմավիրի մարզում, Մեծամոր գետի աջ ափին: Բնակավայրը գտնվում է ծովի մակերևույթից 837 մ բարձրության վրա, մարզկենտրոնից 15 կմ հվ-արլ.: 1831թ. ուներ 280, 1873- ին` 360, 1914-ին` 535, 1922-ին` 544, 1931-ին` 427, 1959-ին` 984, 1970-ին` 1205, 1979-ին` 1232, 2001-ին` 1679, 2004-ին` 1700

1210:

245 Among Armenian painters of the nineteenth century, the most remarkable was certainly Hovhannes (in Russia, Ivan Konstantinovich) Aivazovsky (1817- 1900), a native of Theodosia in the Crimea. Aivazovsky is one of the world’s most thrilling masters of the marine picture, as well as one of the

598:

Armenian Review has published essays on literature and history since 1948 Armenian Review is a periodical which has appeared in Boston for nine years in English . Each issue has been better than the previous for presenta- tion , variety of subjects , and quality of articles . Most of the articles

5745:

Confused also is the tradition concerning David the Invincible, who is one ot the most important figures in Old Armenian literature and saint of the Armenian Apostolic Church. The representative of the Neoplatonic school of Alexandria and disciple of Olympiodorus, David (second half of the sixth

5173:

All the unrooted trees agree that there are four supergroups of IE languages (Balto-Slavonic, Romano-Germano-Celtic, Armenian-Greek, and Indo-Iranian); however, some of them are likely not to be clades. On the contrary, even the unrooted trees differ in relative position of the above four groups

5081:

248 groupes proviennent de parlers qui, dans le domaine indo-européen, devaient être voisins les uns des autres” (1925: 1). This view was shared by Bonfante (1937), who listed 24 phonological isoglosses linking Greek and Armenian (see Section 2 below), as well as Solta (1960: 462–466, 483; 1963:

5077:

The hypothesis that Armenian is more closely related to Greek than to any other Indo-European (IE) branch goes back to the beginnings of the 20th century. In a lengthy article devoted to the relationship of Armenian with other IE languages, Pedersen (1906: 442; cf. 1924: 225) stated that “… eine

5006:

Charl C. Wolhuter, ‎Corene de Wet · 2014 · ‎Preview · ‎More editions The resulting encounters with diverse cultural values of the three Empires enhanced the Armenians' intellectual and ... seen as the foundational core in the development of the Armenian national identity as God's uniquely chosen

4944:

Panossian, 44 Being the first nation to officially accept Christianity as the state religion also gave Armenians—and especially later nationalists—a powerful claim to be a ‘chosen people’.21 ... This has remained the case, even if the idea of being a chosen people is no longer widely believed by

4178:

Yukarıyongalı (Çegili), also known as Der village, is 49 km away from Muş Center. The history of the village, which was previously home to Christians and is famous for its Çengili Church, dates back to ancient times. The village was taken over by Muslims after the Armenians left between 1914 and

3858:

UK France US: Q: And finally, over the break, top authorities in the Armenian Quarter expressed deep concern that the Israeli Government was using the conflict in Gaza to push out a lot of Armenian Christians from the Armenian Quarter. Any response to those concerns? // MR MILLER: So no specific

3734:

The extraordinary elevation of Ararat above the plain of the Araxes-it may be doubted whether there exists in the world another mountain which riscs immediately from a level surface to such a height-is balanced and controlled by this broad and massive base, and by the exquisite proportions ofthe

2568:

In the absence of reliable statistics I shall refrain from any attempt to trace the distribution of the Armenians over the whole extent of the Ottoman Empire. The total number of Armenians in Turkey was given by the delegates to the Berlin Congress as amounting to 3,000,000 souls. This figure is

1504:

p. 195 ՏԱԼՎՈՐԻԿ- գյուղ Արմավիրի մարզում, ծովի մակերևույթից 950 մ բարձրության վրա, մարզկենտրոնից 22 կմ հվ-արմ.: 26.09.1984թ. վերանվանվել է Տ.: 1989թ. ուներ 129, 2001-ին` 204, 2004-ին` 327 բնակիչ: Բնակչությունը զբաղվում է հացահատիկի, կարտոֆիլի մշակությամբ, խաղողագործությամբ և անասնապահությամբ (№ 5

1439:

p. 144 ՆԵՐՔԻՆ ԲԱԶՄԱԲԵՐԴ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, մարզկենտրոնից` 37 կմ հս-արմ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1600 մ: 1831թ. ուներ 53, 1897-ին` 617, 1926-ին` 426, 1939- ին` 746, 1959-ին` 848, 1970-ին` 1252, 1979-ին` 1273, 2001-ին` 1408, 2004-ին` 1531 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել են Սասունի

1415:

p. 100 ԾԱՂԿԱՇԵՆ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, Արագածի արլ. ստորոտին: Հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 16 կմ հս-արմ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1950 մ: Բնակչությունը` 1831թ.-118, 1897թ.-427, 1926թ.-565, 1939թ.-629, 1959թ.-388, 1970թ.-457, 1979թ.-503, 2001թ.-600, 2004թ.-596 բնակիչ: Գյուղը 1829թ.

1393:

p. 78 ԶՈՎԱՍԱՐ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, Արագած լեռան հվ-արմ. լանջին: Հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 61 կմ հս-արմ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 2100 մ: Բնակչությունը` 1873թ.-383, 1931թ.-819, 1959թ.- 693, 1970թ.-661, 1979թ.-553, 2001թ.-596, 2004թ.-641 բնակիչ, որոնց նախնիները այստեղ են գաղթել

1389:

p. 78 ԶՈՎԱՇԵՆ- գյուղ Կոտայքի մարզում, Հատիս լեռան հս-արլ. փեշերին, մարզկենտրոնից 55 կմ հվ-արլ.: Բնակավայրը գտնվում է ծովի մակերևույթից 2100 մ բարձրության վրա: 1873թ. ուներ 201, 1897-ին` 374, 1926-ին` 246, 1939-ին` 372, 1970-ին` 287, 1979-ին` 204, 1989-ին` 196, 2001-ին` 196, 2004- ին` 217 բնակիչ,

1296:

We must at this point refute an absurd, but often repeated, opinion: it has been said that the craftsman who sculpted the bas-relief of Noah’s Ark on the facade of the Ste. Chapelle, in Paris, took Zuart'noc’ as a model. How could a 13"" century man copy a work which had collapsed over 400 years

8663:

The fact that some of Armenia's most revered historical figures—including filmmaker Sergei Parajanov and poets Vahan Tekeyan and Yeghishe Charents—are regarded by many as having been gay would seem to argue in favor of handing the community an olive branch. In the 16th century, the Church had a

4443:

1988թ. նոյեմբերին տեղի ունեցավ այն հսկայական գաղթը, որով կորցրեցինք Ադրբեջանի հայության մեծ մասը, բացի Շահումյանից, Գետաշենի ենթաշրջանի գյուղերից եւ բուն Արցախից։ Հայությունը դուրս եկավ, հրով ու սրով բռնագաղթեցվեց իր բազմահազարամյա Հայրենիքի մի մեծ կտորից՝ Գանձակի, Գարդմանի, նաեւ Շիրվանի ամբողջ

3615:

Besides this ultimate incursion, foreign influences have only marked Armenian art in a superficial and circumstantial manner, and viceversa. J. Strzygows- ki's hypothesis concerning the would-be Armenian origins of Byzantine and western (Romanesque and Gothic) arts has never been scientifically

3171:

Before we leave the Dark Ages, we should make a brief excursion to Armenia. It is not my intention to present here a comprehensive sketch of the remarkable school of architecture that developed in Armenia and neighboring Georgia, a school that cannot be regarded as merely a provincial branch of

1499:

p. 194 ՎԵՐԻՆ ՍԱՍՈւՆԻԿ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, Արագած լեռան հվ. լանջին: Հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 23 կմ հս-արմ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1625 մ: Վ.Ս. է վերանվանվել 07.11.1995թ.: 1873թ. ուներ 272, 1897-ին` 382, 1906-ին` 345, 1926-ին` 121, 1931-ին` 243, 1939-ին` 398, 1959-ին` 410,

1495:

p. 175 ՍԱՍՈւՆԻԿ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, Քասաղ գետի ձախափնյա հարթավայրում: Հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 4 կմ հվ-արլ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1070 մ: Գյուղը հիմնադրվել է 04.12. 1955թ., իսկ 15.08.1964թ. վերանվանվել է Ս.: 1959թ. ուներ 418, 1970-ին` 1768, 1979-ին` 1951, 2001-ին` 2239,

1379:

p. 49 ԲՈւԺԱԿԱՆ- գյուղ Կոտայքի մարզում, Ծաղկունյաց լեռների հվ. լանջին: Բնակավայրը գտնվում է ծովի մակերևույթից 1800 մ բարձրության վրա, մարզկենտրոնից 34 կմ հվ-արմ.: 1831թ. ուներ 72, 1873-ին` 268, 1922-ին` 384, 1939-ին` 1190, 1959-ին` 1008, 1970-ին` 1298, 1979-ին` 1201, 2001-ին` 1724, 2004-ին` 1763

1113:

p.17 On August 24, 1896, a group of Dashnaktsakans (members of the Dashnaktsutiune) occupied a branch of the Ottoman Bank in Constantinople, an act considered the first recorded act of urban terrorism. The group threatened to blow up the building with its occupants (and contents) unless Western

892:

One cannot go fifty yards with- out seeing a half-dozen new build- kings three or four stories high. side by side with the flat-roofed, single-story mud cottages of the ancient city. The new buildings are either of dark basaltic rock or pink tufa-rock which can be sawed like wood into planks or

785:

After 15 years of the fluctuating uncertainty and mayhem of Lebanon’s war, Norenzayan’s family finally left Beirut in 1990. It turned out to be six months before the war ended. Even though he finds a sense of cultural and group identity in the Armenian Orthodox Church, he attends less and less.

702:

p. 494 The cathedral of Ani, built by the architect Trdat, who was invited in 989 to rebuild the fallen dome of Hagia Sophia in Constantinople, displays at a much earlier date (1010) features associated with Gothic architecture in the West: clustered piers, pointed arches, and slightly pointed,

5114:

252 sisting of the six lexical characters ‘day (= 24 hours)’, ‘husband’, ‘not’, ‘wind’, ‘grind’, and ‘young’. Furthermore, “the absence of any phonological or inflectional character makes it qualitatively poorer” than for Italo-Celtic (103), leading them to pronounce Greco-Armenian “by far the

4996:

George H. Filian · 1896 · ‎Full view · ‎More editions The close resemblance of the Jews and Armenians will be observed by the reader : both the chosen people of God . The children of Israel were the chosen people before Christ , and as the Armenians became the first Christian nation after

1479:

p. 145 ՆԵՐՔԻՆ ՍԱՍՆԱՇԵՆ- գյուղ Արագածոտնի մարզում, մարզկենտրոնից` 40 կմ հս-արմ.: Բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1800 մ: 1831թ. ուներ 49, 1873-ին` 265, 1897-ին` 233, 1922- ին` 345, 1926-ին` 362, 1931-ին` 452, 1939-ին` 668, 1959-ին` 750, 1970-ին` 901, 1979-ին` 877, 1989-ին` 1032, 2001- ին` 999,

1443:

1359:

p. 11 ԱԽՈւՐԻԿ- գյուղ Շիրակի մարզում, Ախուրյան գետի աջ ափին: Բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1470 մ, հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 5 կմ հվ-արմ.: 1886թ. ուներ 410, 1897-ին` 484, 1926-ին` 739, 1939-ին` 1119, 1959- ին` 941, 1970-ին` 1137, 1979-ին` 1107, 2001-ին` 1163, 2004-ին` 1069 բնակիչ, որոնց

1355:

p. 7 ԱԳԱՐԱԿԱՎԱՆ- գյուղ Արագածոտնի մարզում: Հեռավորությունը մարզկենտրոնից` 32 կմ հս-արմ., բարձրությունը ծովի մակերևույթից` 1450 մ: Ա. է վերանվանվել 04.07.2006թ.: 1922թ.ուներ 550, 1959-ին` 535, 1970- ին` 610, 1979-ին` 707, 2001-ին` 1069, 2004-ին` 1104 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել են Սասունից և

1117:

p.17 the strategy of Armenian political parties prior to 1920 is best characterized, in the opinion of the editor, by indecision. The political parties did make serious efforts to work through the constitutional system of the Ottoman Empire to bring changes, whenever any possibility or hope of

4348:

Yemişlik mahalle - Gevaş - Van 1928 📖: Narik E E: Nareg Նարեկ ■ 20. yy başında Ermeni yerleşimi. ■ I. Gagik Ardzruni (ö. 921) zamanında kurulan, 1895’ten sonra terk edilen ve yapıları 1950’ye dek ayakta olan ünlü Narek manastırından geriye iz kalmamıştır. Şair Krikor Naregatsi (951-1003) bu

3362:

Maranci on Lynch: Both the churches of T'ališ and T'alin (fig. 10) are cited as buildings of "great simplicity" and "much beauty of form". T'alin, according to Lynch, ranks among the most charming examples of the Armenian style and is the "most beautiful building I had yet seen in Armenia".44

5101:

2. The ancestors of Armenian and Greek formed a single speech community (naturally with internal variation) for some time after the breakup of PIE. During that period, they underwent a set of exclusive innovations not shared with other IE languages. As a result, it is possible to reconstruct

4614: 2718:

p. 100 "Official records of the Urartian kings show that the nearby and earlier town of Arin-Berd (Erebuni — the modern Erevan) was populated after its foundation in 782 BC by 6,600 prisoners transferred from the lands of Khate and Supani, in northern Syria, and from the upper reaches of the

1183:

In the sixth and seventh centuries, the Armenians and their Georgian neigh- bours became preoccupied with the problem of the church with a central dome or tower superimposed upon the vaulted roof. Some scholars have credited the Armenians with the invention of the architectural devices known

803:

89: Görsel 65: Marie-Felice Broset-Julius Kastner, Fethiye (Ani Katedrali) Camii, Gravür, 1860 93: Görsel 71: Sanatçı Bilinmemektedir, Aziz Prkitch,(Keçel-Halaskar) Kilise, Gravür, 1860 101: Görsel 84: Marie-Felice Broset, Aziz Prkitch, (Keçel-Halaskar) Kilisesi, Gravür, 1861 102: Görsel 86:

3160:

The geographical position of Georgia and Armenia and their contacts with other races and faiths caused their art to develop many original traits, while remaining within the Western tradi- tion. Some scholars claim that Armenian art had a profound influence on the Western European art of the

2777:

The Armenian Review - Volumes 41-43 - Page 134 1991 · ‎... population numbered up to a hundred thousand which constituted the largest concentration of Armenians at that period.4 To give an impres- sion of its comparative scale , it was larger than Constantinople at its final stage and about

1194:

The basic structure of Aghtamar lacks originality, and belongs to the epoch of the St Hripsimé church in Echmiadzin, dating from a period three centuries earlier. It has the traditional plan of a square central chamber roofed with a dome, and flanked by the usual four apse-like exedrae. The

1121:

p.17 It is possible to characterize the fedayee or guerrilla movement against the Ottoman Empire as a peasant rebellion, a mechanism to defend families and crops in a disintegrating rural economy; or, as a demonstration of Armenians' virility, therefore an assertion of the right to be taken

5122:

263 The largely negative result of the preceding sections confirms the position laid out in the introduction, namely that the list of linguistic innovations exclusively shared by Greek and Armenian is overwhelmingly composed of lexical items. Furthermore, most of these involve general root

3730:

There he stands, like some vast cathedral, on the floor of the open plain. The human quality of this natural structure cannot fail to impress the eye;and, although its proportions are not less gigantic than those of the opposite mass of Alagöz, it contrasts with the Cyclopcan forms of that

2773:

A Brief Survey of the History of Ancient Armenia - Page 39 Hakob Manandyan · 1975 · ... population . Regarding the numbers of the population in the largest cities of Bagratid Armenia , ( Dvin , Ani , Arzn ) , certain indirect references may be found . The Armenian historian Thomas Arzruni

5214:

Carlos Quiles, ‎Fernando Lopez-Menchero · 2009 · ‎Full view Armenian has been traditionally regarded as a close relative of Phrygian, apparently closely related to Greek, sharing major isoglosses with it. The Graeco- Armenian hypothesis proposed a close relationship to the Greek language

5206:

The early history of Indo-European languages TV Gamkrelidze, VV Ivanov - Scientific American, 1990 - JSTOR … and deciphered manuscripts in close to a dozen ancient languages from sites … of the Greek Armenian-Indo-Iranian dialects began with the breakup of the main Indo European language

1407:

p. 88 ԼԵՌՆԱՄԵՐՁ- գյուղ Արմավիրի մարզում, մարզկենտրոնից 25 կմ. հս-արլ., ծովի մակերևույթից 975 մ բարձրության վրա: 1831թ. ուներ 38, 1897-ին` 355, 1926-ին` 57, 1939-ին` 226, 1959- ին` 221, 1979-ին` 363, 2001-ին` 405, 2004-ին` 504 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել են Բիթլիսի և Սասունի գյուղերից:

1161:

p. 30 Aghtamar: the church is recognized as one of the earliest and finest examples of Romanesque architecture in the Byzantine world and in medieval Christendom generally, a precursor of the great Romanesque churches of the Mediterranean ; it also preserves many decorative features

600: 7333:

An Armenian press was established by Bishop Xačʿatur Kesaracʿi (Ḵāčātūr Gīsārāzī) in New Jolfā at Isfahan in 1047/1637 (Richard, p. 483). After struggling for seventeen months he was able to print the Psalms (Saqmus, 250 pp.) in 1047/1638 (Rāʾīn, pp. 158-60), the first book printed in

5085:

249 Over the past few decades, however, there has emerged a tendency to interpret Pedersen’s original hypothesis in terms of an especially close mutual relationship between Armenian and Greek: thus already Bonfante (1937: 33) wrote that “le grec et l’arménien forment parmi les langues

1090:🇦🇿 attempts to expel Armenian clergymen from #Dadivank Monastery in the #Karvachar region. The falsification of #Artsakh's history and "albanisation" of its Armenian cultural & religious heritage are unacceptable. We urge @UNESCO to take action by sending its mission to Artsakh. 3582:

Tigran the Great's tetradrachmas illustrate well the two sources of Armenian culture: on the recto, the king wears the tall, pointed tiara of Persian rulers; the patron goddess (tyche) of the city where the coins were minted figures on the verso, after the Greek numismatic tradition.

3509:

The basis of Armenian culture is a fusion of native and Iranian elements which has been retained faithfully over the ages, with comparatively slight accretions from other peoples. Armenia was neither the miraculous child of cultural parthenogenesis nor a mere stepson of the Persians.

4139:

Throughout the Middle Ages and thereafter, education was centered in the monasteries. St. Karapet of Taron owned twelve large burghs with a total population of 22,813. In this way this monastery was equal in its extent and wealth to some of the principalities owned by the nakharars.

5399:

During a 14-year stretch in Rome, he rendered useful service as an authority on Oriental canon law. He taught scores of seminarians from the U.S. at the College of the Congregation of the Propagation of the Faith. Seventeen of his former American students have since become bishops.

5023:

Vigen Guroian · 2004 · ‎Preview · ‎More editions ... of Armenian soil and its future.9 The patriarch thus wove strands of the Armenian " sacred history " and the belief in Armenia as a specially chosen people of God into the warp of the Armenian struggle for national independence .

4722:: Français d’espérance. Fantômes de Koufra et ombre des clochards célestes de Malraux. Pour qui défend l’idée d’internationalisme, la cérémonie en l’honneur des #Manouchian au #Pantheon était ce que la France a de meilleur. Le cœur se fendait à l’écoute du beau discours de #Macron. 3253:В погребениях II тысячелетия до нашей эры, открытых в Лчашене археологом А. Мнацаканяном в 1967 году, найдено удивительное бронзовое изделие. Удивительное, так как аналогий ему в мировой археологии нет. И как мы считаем — это созданная почти четыре тысячи лет назад модель вселенной 4964:

One of the most powerful means to reinforce such uniqueness has been the notion of ‘chosen people’.23 The textual basis of being a ‘chosen people’ was already set in the fifth century by the Armenian historian Agathangelos who wrote about the Armenians’ conversion to Christianity

2827:, Discoveries in the ruins of Nineveh and Babylon: with travels in Armenia, Kurdistan and the desert: being the result of a second expedition undertaken for the trustees of the British 124 Museum (London, 1853), 24; and 31 on the similarity of the Christian and Muslim tombstones. 5249:

Madison Grant · 2022 · ‎Preview · ‎More editions 396, speaking of language, says: “That the Armenians were an offshoot of the Phrygians as mentioned in Herodotus VII, 73, is proved by the most modern linguistic results, which show that Armenian comes closer to Greek than to the

3637:))) in the basin of Van, and Armenian building methods were widely used, in the same area, for Mongolian türbs (mausoleums). This artistic counter-exchange perhaps led the Armenians to remember the türbs when they built some of their drums in Vaspurakan, in the late Middle Ages. 492: 5073:

These considerations suggest that pre-Armenian belonged to a dialect continuum encompassing the ancestors of Greek, Phrygian, and Indo-Iranian for some time after the breakup of Proto-Indo-European, but made up a distinct speech community already by the late 3rd millennium BC.

3247: 4399:

On the level space stands the famous monastery of Aktamar, which for many centuries has been the seat of a Catholicos. The church here is peculiar on account of the rich friezes which adorn its external walls and which give the suggestion of Assyrian or Egyptian architecture.

4649: 3233: 1305: 3715:

Its extreme youth and the fact that it is almost exclusively peopled by Armenians are the most remarkable features about Alexandropol. At the commencement of the nineteenth century the site was partly vacant and partly tenanted by an insignificant village called Gümri.

4796:

https://www.leparisien.fr/politique/le-resistant-missak-manouchian-le-chef-de-laffiche-rouge-va-entrer-au-pantheon-17-06-2023-JSQH3IGMNNG3DBS34FPUOLGZKM.php?at_creation=Le%20Parisien%20%7C%20politique&at_campaign=Partage%20Twitter%20CM&at_medium=Social%20media

5418:Շուտով Լաթերանյան համալսարանում սկսում է ուսումնասիրել քաղաքագիտություն և եկեղեցական իրավունք: 1919թ. ստանում է քաղաքական և եկեղեցական իրավունքի մասնագետի վկայական: Նույն թվին վերադառնում է Կովկաս մինչև 1921թ. ծառայում Թիֆլիսի Գրիգոր Լուսավորիչ կաթողիկե եկեղեցում11: 4978: 3116:

Aghtamar, Church of the Holy Cross, 75, 374 Amberd castle inscription, 27; church, 50 Gandzasar monastery, 51; inscription, 216 Haghbat monastery, 30, 31, 43, 51, 59, 62, 217, 374 Ani, mosque of Minuchihr, 130, 301 Talin, 169 khatchkars, 67, 139, 158, 192, 218, 234

6245: 6240: 5102:

Proto-Greco-Armenian preforms for linguistic material inherited by both Greek and Armenian, just as one may reconstruct Proto-Indo-Iranian ancestors of cognate forms in Indo- Aryan and Iranian, or Proto-Balto-Slavic ancestors of cognate forms in Baltic and Slavic.

4790: 3131: 4971: 8095: 5237: 3500:

Sasanians in A.D. 651. Throughout that entire span of twelve centuries, whose beginning coincides with the emergence of the Armenians as a nation in the annals of civilisation, Armenia was ruled either directly by Iran or by kings and satraps of Iranian descent.

1165:

p. 130 Tigranes the Great (95-55 BC). This ambitious, resourceful, and yet strangely erratic ruler is known to us largely through the hostile annals of his Roman foes, from his magnificent coinage, and from the silent, deserted ruins of his palaces and cities.

8139:

Claims to be the first state to adopt Christianity led many Armenians to consider themselves the Chosen People of God, much like the Children of Israel, a trope to which, as will be seen later, the Armenian scribes of the early modern period would continuously

4939:: "In this context, we need to recall the vital role played by the early Armenian Church, and especially Mesrop Mashtots, in helping to develop the Armenian language through a new, original script, the better to convert and unite Armenians as a chosen people." 6224: 4800: 5266:

ArmenianCatholic.org on Facebook livestreamed the September 12 procession. During the procession, the Cardinal’s body, which is enclosed with a clear covering on a lift carried by several men, appears to not have the usual signs of decomposition after death.

1114:

governments intervened to put an end to the massacres of Armenians in the Eastern provinces. Western diplomats made an informal pledge to look into the situation; the attackers were led out of the country; the massacres continued and spread to the capital.

3276:

My autobiography is now published on the @NobelPrize website. It covers both my personal and professional life, highlighting the decisions and events that have had the biggest impact. I appreciate the opportunity to tell my story. Hope you enjoy reading it

4047:

Abhorrent acts of terrorism against native Armenians, including clerics, driving them out of their ancestral properties, are inhumane, especially during these days of unprecedented violence in the country. Israeli authorities must protect the victims now!

6415: 5224:

Robert Drews · 2017 · ‎Preview · ‎More editions 122–123: after performing three analyses, the authors state that “all results indicate . . . that Armenian and Greek languages are close to one another (however, they may form a paraphyletic assemblage).”

3874:

Armenia + Jordan: The sides expressed their concerns regarding the tense situation around the “Cows’ Garden” territory in the Armenian quarter of Jerusalem, refuting any action that would lead to a change of the Status Quo of the Old City of Jerusalem.

6230: 1705:Արդեն համաժողովրդական ուխտավայր ղարձած գերեզմանի վրա, ինչպես տեղեկացնում է Կորյունը, «երեք տարի անցնելուց հետո Վահան Ամատունուն հաջողվեց քրիստոսասեր ջանքերով սքանչելի տաճար կանգնեցնել տաշած, քանդակազարդ քարերով և տաճարի ներսում շինեց Սուրբ գերեզման»: 695:

p. 483 Archaeological evidence makes it clear that the population of Ani far surpassed that of western capitals. p. 485 The numerous Zakcarid inscriptions leave no doubt that they considered themselves Ar¬ menians, and they often acted independently.

4624: 3723:

in their ancientmonuments has not become extinct. On the other hand, they share to the full in the tastelessness of the modern peoples in the decorative arts. Their churches are at once pretentious andcommonplace both in design and in ornamentation.

1784:Սրանցով ավարտվում է Օշականի սուրբ Մեսրոպ-Մաշտոց եկեղեցու վերանորոգումների ու բարեզարդումների զուտ շինարարական մասի իրականացումը: Այս մասին մարմարյա մի տախտակի վրա՝ փակցված եկեղեցու ներսի պատին, արևմտյան դռան ձախ կողմում, կա հետևյալ արձանագրությունը. 4758: 5089:

As a result, scholars of IE historical linguistics often operate under the tacit assumption that Armenian must have undergone the same developments observable in Greek, and even posit Proto-Greco-Armenian preforms of apparently cognate formations.

6869: 3700:

by his Russian superior, who is the instrument of a system of government rather than a born ruler, and who in general is lacking in those attributes of pliancy and individual initiative which it is the tendency of rigid bureaucracies to destroy.

8152: 4974:

The close resemblance of the Jews and Armenians will be observed by the reader : both the chosen people of God . The children of Israel were the chosen people before Christ , and as the Armenians became the first Christian nation after ...

1717:Փիլիպպոս կաթողիկոսի ժամանակ վերաշինված եկեղեցու մասին գաղափար ենք կազմում Հովհաննես Շահխաթունյանցի տեղեկություններից: Ըստ նրա, եկեղեցին անսյուն էր, ինչպես այժմ, իսկ արևելյան կողմից այն ավարտվում էր ավագ խորանով և երկու կողմերի ավանդատներով»:56 6235: 5110:

From a computational perspective, Ringe, Warnow & Taylor (2002) tentatively favor a Greco-Armenian subgroup on the basis of their cladistic models, but concede that “the evidence … is significantly poorer than for Italo-Celtic” (102), con-

1757:Նշված ավանդատան ներսում, արևելյան պատից դեպի առաջ, եկեղեցուց բացվող մուտքի դիմաց տեղադրված բազալտե պատվանդանի վրա կանգնեցվեց հղկված բազալտից պատրաստված մի կոթող՝ մեսրոպյան այբուբենի երկաթագիր տառերով (հեղինակ՝ ճարտարապետ Բաղդասար Արզումանյան): 3248:

https://historymuseum.am/collections_type/%D5%A1%D6%80%D5%A5%D5%A3%D5%A1%D5%AF%D5%B6%D5%A1%D5%B5%D5%AB%D5%B6-%D5%B0%D5%A1%D5%B4%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D6%80%D5%A3%D5%B8%D6%82%D5%A9%D5%B5%D5%A1%D5%B6-%D5%AD%D5%B8%D6%80%D5%B0%D6%80%D5%A4%D5%A1%D5%B6/

1733:«Ողորմութեամբն Աստուծոյ սրբազնակատար հայ րապետ Ամենայն Հայոց Տ. Տ. Գէորգ Դ կաթուղիկոս վերակառոյց ի հիմանց զայս եկեղեցի Օշական գեղջս եւ զդամբարան սրբոյն Մեսրոպայ թարգ մանչի, որ մերոյ ի սմայ. տրօք հայոց Ռուսաստանի Յամի 1879 և հայոց ՌՅԻԹ»: 3239: 4650:

https://arevik.armradio.am/2021/02/12/%D5%A1%D5%A6%D5%B6%D5%A1%D5%BE%D5%B8%D6%82%D6%80%D5%A8-%D5%B4%D5%AF%D6%80%D5%BF%D5%BE%D5%A5%D5%AC-%D5%A7-%D5%A1%D5%B5%D5%B6%D5%BF%D5%A5%D5%B2-%D5%B0%D5%A5%D5%BF%D5%B8%D5%9D-%D5%BA%D5%BD%D5%A1%D5%AF/

3789:

Monty Melkonian, a Californian Armenian military commander, recently killed near Agdam: "There's bound to be a coup d'etat in Turkey sometime in the next 10 years. During the immediate post-coup chaos, we'll take Nakhichevan - easy!"

3591:

This break-away was followed by that of the Georgian Church, lead by the Patriarch Kurion at the Synod of Duin (608), to which must be added moves toward independence from the Albanian Church, and even from the Metropolite of Siunia.

3086:

With the exception of the Latin Vulgate, there are more Armenian biblical manuscripts than of any other early version. Such manuscripts, whether whole or partial Bibles, constitute nearly a tenth of all medieval Armenian manuscripts.

5013:

Erik Kooper · 2009 · ‎Preview · ‎More editions tonography, in which the history of the Armenian people was viewed as the continuation of the Biblical history of the chosen people of God, and in which the reverses that the Armenians

4979:

https://books.google.am/books?id=ogGdEAAAQBAJ&pg=PA92-IA2&dq=armenians+%22chosen+people%22&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj53cLEwMv7AhVPQvEDHWLKBE0Q6AF6BAgKEAI#v=onepage&q=armenians%20%22chosen%20people%22&f=false

4731:«Ça me fait plaisir de voir l’extrême droite à genoux devant la résistance communiste», s’est réjoui Jean-Luc Mélenchon, à propos de la venue de la présidente des députés RN à la cérémonie d’entrée de Missak Manouchian au Panthéon. 3156:

Armenian and Georgian architecture developed along similar lines because these countries were in close contact; in the ornamentation there were some differences, that in Armenia being frequently abstract, influenced by Islamic art.

1217:

261 Saved from death by a compassionate German officer, Komitas ended his days at an asylum in Paris; his mortal remains were repatriated to Soviet Armenia, and lie in state for ever in Erevan, where his grave is a national shrine.

1200:

splendidly carved khachkars or memorial stones, indeed by the loving care lavished on every detail of thousands of memorable buildings, ranging from wayside fountains and caravanserais to king’s palaces and metropolitan cathedrals.

4791:

https://www.lemonde.fr/politique/article/2023/06/18/missak-manouchian-heros-de-la-resistance-d-origine-armenienne-va-faire-son-entree-au-pantheon_6178142_823448.html?utm_campaign=Lehuit&utm_medium=Social&utm_source=Twitter

3132:

https://artsakhlib.am/2019/10/26/%D5%B6%D5%B8%D6%80%D5%A1%D5%B0%D5%A1%D5%B5%D5%BF-%D5%B0%D5%A5%D5%A9%D5%A1%D5%B6%D5%B8%D5%BD%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6-%D5%BF%D5%A1%D5%B3%D5%A1%D6%80-%D5%A1%D6%80%D5%BF%D5%A1%D5%B7%D5%A1%D5%BF-%D5%B4/

1736:Ավելի ուշ, 1884 թ. ավարտվում է ավագ խորանի վրա բարձրացող աշտարակաձև զանգակատան շինարարությունը: Նույն թվականին Մաշտոցի գերեզմանի վրա (դամբարանը, ինչպես հնում, շարունակում է մնալ Ավագ խորանի տակ) դրվում է մարմարյա գերեզմանաքար:58 4972:

https://books.google.am/books?id=YL1FAAAAIAAJ&pg=PA356&dq=armenians+%22chosen+people%22&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj53cLEwMv7AhVPQvEDHWLKBE0Q6AF6BAgIEAI#v=onepage&q=armenians%20%22chosen%20people%22&f=false

3125: 1118:

success for such a strategy arose. More often than not, however, they relied on Western Powers to pressure the Ottoman government. This was as much a matter of strategy and the absence of options as of cultural self-definition.

5238:

https://www.academia.edu/8884381/%D5%80%D5%A1%D5%B5%D5%A5%D6%80%D5%A5%D5%B6%D5%A8_%D5%B7%D5%B8%D6%82%D5%B4%D5%A5%D6%80%D5%A5%D6%80%D5%A5%D5%B6%D5%A8_%D5%A5%D6%82_%D5%B8%D6%82%D6%80%D5%A1%D6%80%D5%BF%D5%A5%D6%80%D5%A5%D5%B6%D5%A8

479: 484: 8604:

In 1978, Sergei Parajanov was released from a Soviet prison after serving four years of an eleven year sentence. Charged with selling gold and icons illegally and with committing homosexual acts, he was found guilty in closed

474: 4801:

https://www.liberation.fr/politique/missak-manouchian-au-pantheon-emmanuel-macron-y-est-extremement-favorable-20230616_VLVDRZYBPNFHHEN4SQ7KRN7JXE/?utm_medium=Social&utm_source=Twitter&xtor=CS7-51-#Echobox=1686932975-1

4095:

France is following with great concern the ongoing tensions in the Armenian quarter of the Old City of Jerusalem where violent pressure is being exerted by Israeli settlers against residents. They must stop without delay.

3220:

Simonyan says Russia’s been building statehoods for “tribes and ethnicities including mine”, i.e., Armenians. Which is an insane, considering Armenian kingdoms existed a millennium before any sort of Russian statehood.

1173:

p. 166 The pioneer work of St Mesrop also affected the neighbouring Christian countries of Georgia and Caucasian Albania. Both these countries adopted alphabets closely modelled on that devised by St Mesrop for Armenia.

4839:

It's official, Missak and Mélinée #Manouchian will enter the Panthéon. We salute this decision by the President of the Republic and this fair recognition of the role played by foreigners within the Resistance. #18juin

4008:

BREAKING: Over 30 armed provocateurs wearing ski masks and some carrying lethal weapons attacked a group of Armenian bishops, priests, deacons, and other citizens on Thursday afternoon in the Old City of Jerusalem.

1730:Հիմնական վերաշինությունը կատարվում է Ալեքսանդրապոլից հրավիրված վարպետների միջոցով ու ավարտվում 1879 թ.: Այդ առթհվ եկեղեցու արևմտյան դռան վերևում ամրացված մի մարմարե տախտակի վրա փորագրված է հետևյալ արձանագրությունը. 4759:

https://www.france24.com/en/europe/20230618-french-armenian-resistance-hero-missak-manouchian-to-enter-france-s-panth%C3%A9on?utm_term=France24_en&utm_campaign=twitter&utm_source=nonli&utm_medium=social

3976: 4844: 5395:

his return to Georgia in 1919. Не had been ordained in Rome two years earlier, after winning degrees in philosophy, sacred theology, and canon law, and had served as faculty member of the Pontifical seminary.

5127:

emergence of the Greeks (and later, the Armenians) in the historical record. I thus concur with the findings of Martirosyan (2013: 85), who on the basis of a detailed review of the lexical evidence concludes:

3495:

Although Rome was to pursue for centuries to come its policy of interference in Armenian affairs, the sympathies of the Armenians lay with Iran, a country whose religion and way of life were familiar to them.

3146:Այսպիսով Հոիփսիմեի տաճարում հայտնաբերված այդ քարերը, Գառնի ամրոցի ճարտարապետական նշանավոր հուշարձաններից հետո, Հայաստանի հելլենիստական շրջանի ճարտարապետության մի նոր օջախի գոյության իրեղեն վկայություններն են: 3938: 8664:

Catholicos, Grigor Aghtamartsi, who besides being known for his particular devotion to nationalist causes also gave us the only known piece of Armenian medieval homoerotic poetry: "Tagh Siro" ("Love Song").

5118:

My intention in the following pages is not to challenge hypothesis 1, which I consider highly probable, but rather to argue that the phonological and morphological facts simply do not support hypothesis 2.

6308:Ժողովրդագրական և հանրալեզվաբանական տվյալները ցույց են տալիս, որ մինչև 1830 թ. միայն Մարտունու Երանոս գյուղում են ապրել 13 տեղաբնիկ ընտանիք, իսկ Զարզեբիլ գյուղում` երկու տեղաբնիկ ընտանիք` 9 անդամով1 : 6879: 4037:

What could we worse than the violent settler attack on Jerusalem Armenians today? The deputy mayor of Jerusalem and Jerusalem Post fabricating a story that this was a brawl between Armenians and Muslims.

3625:

under the Samanid and Bûyid dynasties. Seljukian art was introduced and developed in Anatolia almost at the same time as Armenian art of the feudal age. This is illustrated by the hospital at Divriği (((

2885: 2874:

1702:Պատմական վկայությունների համաձայն, երբ 440 թ. վախճանվում է սուրբ Մեսրոպը, իր աշակերտներից մեկի' հազարապետ Վահան Ամատունու (որ ծնունդով օշականցի էր) խնդրանքով նրա աճյունը հողին է հանձնվում Օշականում»:53 8160: 4987: 3522:

The theme of travel between the lands of the living and the dead is found in Armenian tradition in the legend of Ara, and the source of Plato's tale of Er in the tenth book of the Fepublic is Armenian.

870:

FIGURE 5.3 Satellite image of Tigranakert-Arzan (view from north). Semicircular outline of the ruins of the theater visible at lower edge by the river at the center right (© DigitalGlobe/Google Earth).

3202:պատկերված է Ջուղայի հայկական գերեզմանատունը, իսկ 950 ՀՀ դրամ անվանական արժեքով գեղաթերթիկի նամականիշի վրա՝ նույն գերեզմանատունը 2005 թվականին հայկական խաչքարերի Ադրբեջանի թիրախավորված ոչնչացումից հետո 4958:

Like the Jews, the Armenians consider themselves a chosen people of God, being the first nation to adopt Christianity as its official religion, and attributing our existence solely to His Providence.

4785: 5421:

1921թ. սեպտեմբերի 10-ին Լևոնյան վարժարանի տեսուչ գերապատիվ Սարգիս Տեր Աբրահամյանի առաջարկով Աղաջանյանը վերադառնում է Հռոմ և նշանակվում վարժարանի փոխտեսուչի պաշտոնում, որպեսզի օժանդակեր իր ուսուցչին:

896:

The new university, theatre, government houses, workers' clubs, apartment dwellings - everywhere there are rising simple yet gracefull pink buildings of tufa to replace the flat huts of baked clay.

4280:

And, similarly, there would not be a café next to Noravank and the UNESCO team visiting the church would not have to turn back after seeing the café. It attests to us being faceless, dishonorable.

798: 8965: 1689:"Պատմություն Ս. Էջմիածնի Մայր Աթոռի շինարարական գործունեության Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս Վազգեն Առաջինի գահակալության օրոք (1956-1980). Օշականի Ս. Մեսրոպ Մաշտոց եկեղեցու վերանորոգում ու բարեզարդում" 6722: 3751:

four projecting apses,one at each point of the compass and each surmounted by a little belfry—such would appear to have been the original exterior of the edifice which we see at the present day.

8367: 4063: 1254:

p. 209 It is interesting that the Sainte-Chapelle in Paris bears a stone relief showing Noah’s Ark and the Deluge, with Mount Ararat and the Armenian cathedral of Zvartnotz in the background.

4277:

The Varagavank, partly destroyed, has become a very important source of profit for the Kurdish village. They sell needlework in the chapel. The church has turned into a kind of art gallery.

7953: 4185: › CDP_100000 › mbv Beldeye bağlı Yukarıyongalı Köyü'nde, Çengilli (Surp Garabet) Kilisesi'nin sahip olduğu turizm potansiyeli değerlendirilerek inanç turizminin geliştirilmesi. 1519: 5516: 5510: 3286:

US can help ease the humanitarian crisis in Nagorno-Karabakh A clear message needs to be sent to Azerbaijan. By Ardem Patapoutian and Vicken CheterianUpdated August 16, 2023, 5:30 p.m.

1523: 477: 5909:

An ethnic Armenian, Mr. Shakhnazarov Georgi K. Shakhnazarov, a propagandist and political scientist of the Soviet era who rose to become a pro-reform assistant to Mikhail S. Gorbachev

5440:

Agagianian is "apparently acceptable even to the conservatives of the Curia." 100,000 Catholic Armenians; "He is a brilliant linguist and an expert on communism and the Middle East."

893:

blocks, is half the weight of stone or brick, but is stronger than either, and is probably the best building material in the whole world. This Armenia produces in unlimited abundance.

482: 5524: 472: 7613:"Պաշտոնական հաղորդագրություն Ս. Էջմիածնի Մայր Տաճարի և Ս. Հռիփսիմեի տաճարի պեղումների մասին [Official notice on excavations at Etchmiadzin Cathedral and St. Hripsime Church]" 4732: 1221:

291 " The fact that several traditional Armenian ethnic areas,such as Nakhchevan and the Karabagh, remain under the jurisdiction of Soviet Azerbaijan sometimes leads to friction..."

5349: 3763:

They exhibit the Armenians as able and sympathetic intermediaries between the civilisation of the Byzantine Empire,with its legacies from that of Rome, and the nations of the East.

7984: 5338: 4810: 4763: 3977:

https://www.haaretz.com/israel-news/2024-01-15/ty-article-opinion/.premium/israel-must-protect-armenians-christians-from-attacks-in-jerusalem/0000018d-0c1d-daa5-a7cf-de7f08cd0000

4845:

https://www.humanite.fr/histoire/missak-manouchian/pourquoi-missak-manouchian-doit-entrer-au-pantheon-782738?fbclid=IwAR35HJ86zr6tUhgQ_CBii76TI3evQo-1FgrPk_rdqqTryPkQo5YvYTsyB2s

4069: 3869: 3705:

time of his journey (1830-31) Akhaltsykh was the only place, coming within the range of his enquiry in Turkish Armenia, that contained any Jews (lissionary Rescarches, p. 100).

1763:Եկեղեցու բարեզարդման մյուս կարևոր առաջադրանքը՝ Ավագ խորանում նոր սեղանի կառուցումն էր, որի նախագիծը վերջնական հավանության արժանացավ 1966 թ.: Այն իրականացվեց իտալական մարմարով: 4968:

The idea of being the first Christian nation, and a chosen people, was propagated throughout the centuries by Armenian historians (many of them priests) and the church itself.

2640: 5466: 5463: 4631: 3719:

It forms a magnificent object as seen from Alexandropol, high in the sky, yet with scarcely perceptible gradient in the profle oneither side of the core of precipitous peaks.

5457: 5447: 5337:

The cardinal’s remains, which had rested at St. Nicholas of Tolentino Armenian Church in Rome since his death, were returned September 12 to Lebanon, his adopted homeland.

3712:

a natural barrier of vast cxtent. The mass of Alagöz, which one may compare to a gigantic shield with a central boss,interrupts communication with the valley of the Araxes.

8395: 3939:

https://www.eeas.europa.eu/delegations/palestine-occupied-palestinian-territory-west-bank-and-gaza-strip/mount-zion-local-eu-statement-christian-presence-jerusalem_en?s=206

2586:Առանձնապես ծանր է եղել օսմանյան բռնակալության տակ գտնվող արևմտահայության վիճակը: Հայ և օտար աղբյուրների տվյալներով 19-րդ դարում այստեղ ապրում էր ավելի քան 4 միլիոն հայ82: 1508: 1385: 6849: 6718: 1760:Վերը թվարկվածներով ավարտվում են վերանորոգման ու բարեզարդման աշխատանքները դամբարանում և հարավ-արևելյան ավանդատնում: Այնուհետև աշխատանքները շարունակվում են եկեղեցուց ներս: 8581:

In 1947, Paradjanov spent a brief stint in a Georgian prison for committing "homosexual acts" (which were illegal under Soviet law) – with, of all people, a KGB officer.

7295: 5460: 5444: 2886:

https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315589886-5/patterns-armeno-muslim-interchange-armenian-plateau-interstice-byzantine-ottoman-hegemony-peter-cowe

8426:"The Music That Shaped a Nation: The Role of Folk Music, the Duduk, and Clarinet in the Works of Contemporary Armenian Composers Aram Khachaturian and Vache Sharafyan" 4988:

https://www.president.am/en/press-release/item/2019/01/18/President-Armen-Sarkissian-and-Nouneh-Sarkissian-met-with-representatives-of-Armenian-community-in-Abu-Dhabi/

5469: 1395: 786:

Norenzayan’s own family’s religious origins are in the Armenian Orthodox church, whose members were targeted during Lebanon’s civil war for trying to remain neutral.

7322: 5405:

congress in Saigon. The 1,150,000 South Vietnam Catholics are a minority but are the best-organized religious group in a country dominated by strife-torn Buddhists.

4786:

https://www.lemonde.fr/politique/article/2023/06/18/missak-manouchian-heros-de-la-resistance-d-origine-armenienne-va-faire-son-entree-au-pantheon_6178142_823448.html

1819:Օշականի սուրբ Մեսրոպ Մաշտոց եկեղեցու վերանորոգումն ու բարեզարդումը հանդիսացավ մեծ լուսավորչի անմար հիշատակը համաժողովրդական չափանիշով հարգելու միջոցառումներից մեկը: 7463: 5316: 3951: 5371: 3634: 1230: 4955: 4713:

The leaders of Armenia and France attend the ceremony of enshrining the remains of Missak Manouchian and his wife in the Pantheon of the greatest French figures.

4706:

made a very significant and serious contribution to the fight against fascism not only on the eastern front, but also on the western front. It is very important.

799:

https://web.archive.org/web/20231106192838/https://acikbilim.yok.gov.tr/bitstream/handle/20.500.12812/100801/yokAcikBilim_10319122.pdf?sequence=-1&isAllowed=y

8506: 7877: 4677: 8793:, 2005, Volumes 14-16, page 181, "...through several articles, of eroticist and homoerotic pieces by Charents', convincingly pinpointing the poet's bisexual..." 5480: 1813:Մի հիշատակ էլ թողնվեց որմնազարդման աշխատանքներն ավարտվելուց հետո: Արևմտյան դռան աջակողմյան ներսի պատին փակցվեց մի նոր մարմարյա տախտակ՝ հետևյալ արձանագրությամբ. 6870:"Savaşın ve politikanın gölgesinde bir transfer başarısızlığı: Arsen Zakharyan [A transfer failure in the shadow of war and politics: Arsen Zakharyan]" 5475: 5356: 5185:

BA Olsen, R Thorsø - The Indo-European Language Family, 2022 - books.google.com … The idea of a particularly close relationship between Armenian and Greek has

7935: 6196: 5906: 5276: 4064:

https://www.rferl.org/a/armenia-jerusalem-israel-land-dispute-intimidation/32692507.html?fbclid=IwAR0LqDHkvEib2Dy5UWaQYV9va48mL7feak9o1nOh1fCWOWmbWfb1soeMT6k

3944: 3352:

Reviewed Work: Between Islam and Byzantium: Aght'amar and the Visual Construction of Medieval Armenian Rulership by Lynn Jones Review by: Christina Maranci

1781:Բարեկարգման աջխատանքների վերջում եկեղեցու հարավ-արևմտյան անկյան մոտ բազալտե սրբատաշ քարերից կառուցվում է մի աղբյուր (հեղինակ՝ ճարտարապետ Արեգ Իսրայելյան): 7481: 6207: 5974: 1122:

seriously. It is correct to assert, nonetheless, that the organizers of the movement never made up their mind whether the ultimate purpose of the movement

8153:"We are a God chosen people and have no option but to win: President Armen Sarkissian met in Abu Dhabi with the representatives of the Armenian community" 6069: 3850: 1371: 8973: 8425: 4830: 4260: 3490: 8382:

Yet my most vivid memory from that trip is of the view of snow-capped Mount Ararat, a holy icon of Armenia where Noah's Ark was supposed to have landed.

4702: 1804:Արևմտյան պատի կենտրոնական ողջ բազմաֆիգուր հորինվածքը հնչում է վեհ հանդիսավորությամբ՝ արտահայտելով ազգային արժանապատվության և հայրենասիրության զգացում: 1330: 8484: 8065: 7913: 6470: 5424:

1932թ. հոկտեմբերի 4-ին Ֆրանցիսկոս Աղաջանյանն ընտրվում է որպես Լևոնյան վարժարանի տեսուչ: Պիոս ԺԱ պապը նրան շնորհում է «Գաղտնի Սենեկապետի» պատվաստիճանը:

4454: 3651:

in the second part of the book, Patrick Donabédian has written a series of clear and precise notes to accompany the illustrations of Armenian buildings

1028: 6453: 4119: 4057: 1775:Առաստաղից կախվեց Ավագ խորանի մոտ, հարավ-հյուսիս դռների առանցքով, երկաթակուռ նոր ջահը՝ պատրաստված Իտալիայում, ճարտարապետ Ռաֆայել Իսրայելյանի էսքիզով: 1727:Եկեղեցու հիմնական վերաշինման ուղղությամբ գործնական միջոցառումներ իրականացվում են Գևորգ Դ Կոստանդնուպոլսեցի կաթողիկոսի գահակալության օրոք (1863-1880): 8708: 8377: 4682: 889: 810:

Brosset, M. (1861). Les Ruınes D'anı, Capıtale De L'armenıe Sous Les Roıs Bagratıdes, Aux X Et XI Sıecles: Hıstoıre Et Descrıptıon, St. Petersbourg.

1500:

1989-ին` 2371, 2001- ին` 81, 2004-ին` 190 բնակիչ: Բնակչությունը զբաղվում է երկրագործությամբ և անասնապահությամբ: Գյուղը ունի 7դ. եկեղեցի (Սասունիկ):

8438:

Armenian musicians today feel that there is no question where the duduk originated, as it has become an iconic instrument for Armenians everywhere.

6702:«Սասունցի Դավիթ» տանկային շարասյան անձնակազմի մարտիկները Հայրենական պատերազմում ցույց են տալիս արիության, խիզախության և հերոսության պանծալի օրինակ 4740:

The pantheonization of Missak and Melinee Manouchian, ethnic Armenians who were French by conviction, symbolizes the closeness of our two nations.

4733:

https://lefigaro.fr/politique/l-extreme-droite-a-genoux-devant-la-resistance-communiste-melenchon-raille-la-presence-de-le-pen-au-pantheon-20240221

3823: 774: 5437:

a first Vatican accolade was seen a month ago when Agagianian inaugurated an international training center built by Opus Dei on Rome's outskirts.

5350:

https://web.archive.org/web/20240914111950/http://www.fides.org/en/news/75412-MIDDLE_EAST_LEBANON_Remains_of_Cardinal_Agagianian_return_to_Lebanon

2878:))), which has obvious structural and decorative similarities with Armenian jamatouns, but it dates from 1228, and is almost their contemporary. 1688: 8618: 8346: 7965: 4815: 4710: 1380:բնակիչ, որոնց մի մասի նախնիները, սկսած 1829թ-ից այստեղ են գաղթել Բիթլիսից, Արծափից, Ալաշկերտից, Մուշից, Սասունից, ինչպես նաև Խոյից ու Սալմաստից: 60: 5339:

https://web.archive.org/web/20240913155442/https://international.la-croix.com/religion/cardinal-agagianian-returns-to-lebanon-after-five-decades

3797: 3120:

Divri˘gi, 186, 306, 317; mosque hospital complex, 304; inscription, 308; Sitte Melik tomb, 288, 293 Divri˘gi, mosque-hospital complex, 304, 311

8303: 8281: 6755: 4811:

https://www.lemonde.fr/en/france/article/2023/06/18/armenian-resistance-fighter-missak-manouchian-joins-france-s-pantheon-greats_6033488_7.html

4764:

https://www.bfmtv.com/politique/elysee/qui-etait-missak-manouchian-cette-figure-de-la-resistance-qui-va-entrer-au-pantheon_AN-202306180106.html

1311: 8090:(2010). "Diasporas and Homelands in History: The Case of the Classic Diasporas". In Gal, Allon; Leoussi, Athena S.; Smith, Anthony D. (eds.). 7496: 4070:

https://www.1lurer.am/en/2023/11/20/Jordanian-foreign-minister-accused-Jewish-settlers-of-carrying-out-plan-to-occupy-Armenian-quarter/1033266

4001: 3870:

https://www.1lurer.am/en/2023/11/20/Jordanian-foreign-minister-accused-Jewish-settlers-of-carrying-out-plan-to-occupy-Armenian-quarter/1033266

3601: 2611: 1300:Երկու բարձրաքանդակ Փարիզի Սեն-Շապել տաճարից։ Նկարը Տ. Մարությանի «Զվարթնոց» գրքից։ Հեղինակն այն կարծիքն է հայտնում, որ պատկերում Զվարթնոցն է։ 4820: 4321: 2641:

https://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2021/dp-pd/dt-td/Index-eng.cfm?LANG=E&SUB=98P1013&SR=0&RPP=10&SORT=releasedate

7405: 5731: 5467:

https://www.nytimes.com/1963/10/30/archives/vatican-council-bars-emphasis-on-mary-in-separate-document-emphasis.html?searchResultPosition=75

5464:

https://www.nytimes.com/1963/09/27/archives/vatican-revises-councils-rules-procedures-are-simplified-and-debate.html?searchResultPosition=31

5148: 4805: 4632:

https://www.patrimoine-religieux.fr/eglises_edifices/75-Paris/75108-ParisVIIIArrdt/151440-CathedraleapostoliquearmenienneSaint-Jean-Baptiste

4597: 2595: 8552: 7853: 5346: 5304: 4248: 3224: 883: 816: 8034: 6669: 5458:

https://www.nytimes.com/1960/06/07/archives/pope-designates-11-cardinals-to-plan-ecumenical-council-german-to.html?searchResultPosition=47

5448:

https://www.nytimes.com/1958/12/18/archives/prelates-end-sessions-manila-catholic-conference-decries-red-grip.html?searchResultPosition=34

1338:(in Armenian). Yerevan: Centre of Geodesy and Cartography, Cadastre Committee of the Republic of Armenia. 2008. p. 51. Archived from 684: 8875: 7994: 7296:"The Early Arrival of Print in Safavid Iran: New Light on the First Armenian Printing Press in New Julfa, Isfahan (1636–1650, 1686–1693)" 5967: 5958: 5940: 4825: 1509:

http://www.nayiri.com/imagedDictionaryBrowser.jsp?dictionaryId=61&dt=HY_HY&query=%D5%BF%D5%A1%D5%AC%D5%BE%D5%B8%D6%80%D5%AB%D5%AF

66: 8322: 5334: 4672: 3709:

The river Kur is essentially a Cieorgian river, even where it traverses districts whichbelong geographically to the Armenian tableland.

714: 5949: 5931: 4567: 489: 54: 8817:

Veken Gueyikian had a problem. It was 2009, and he was in love with an unhappy arts writer. His husband, art critic Hrag Vartanian...

5461:

https://www.nytimes.com/1963/06/04/archives/post-awaits-vote-archbishop-of-milan-a-possible-choice-as-new.html?searchResultPosition=48

5445:

https://www.nytimes.com/1958/12/11/archives/prelates-of-asia-weigh-red-peril-100-catholic-leaders-from-20.html?searchResultPosition=17

8429: 8211: 7896:"La France condamne fermement les actes de violence conduits hier contre la communauté arménienne dans la vieille Ville de Jérusalem" 7080: 2558: 1535: 1531: 1291: 8829: 6736: 4747:

universal values, best embodies the grateful attitude of the Armenian people towards France and its righteous struggle for freedom.

3738:

I append a list of the successful ascents of Great Ararat up to and including our own, so far as I have been able to ascertain them

1365: 7961: 7534: 7530: 5470:

https://www.nytimes.com/1964/10/29/archives/us-bishops-urge-attack-on-racism-they-ask-council-to-issue.html?searchResultPosition=88

4502:г. Елисаветполь 20,294 (100%) / 8,914 (43,9%) Елисаветпольский уезд, в т.ч. 102,609 (100%) / 26,803 (26,1%) 122,903 / 35,717 / 29% 3586: 3302:(1 September 2020). "Armenian Ecclesiastical Sites in the Kars Province (Turkey): Current State, Preservation and Revalorization". 2541: 6672: 5409:

the congregation, "My mind turns with much pain to our brethren who, not so far from here, are persecuted by the enemies of God."

4743: 4197: 8941: 8736: 8407: 7010: 6940: 5317:

https://www.ilmessaggero.it/en/the_transfer_of_cardinal_agagianian_s_remains_to_lebanon_a_symbol_of_unity-8345692.html?refresh_ce

4189: 3952:

https://armenianweekly.com/2024/02/20/armenian-community-of-jerusalem-initiates-legal-action-to-protect-the-historic-cows-garden/

8652: 6398: 5372:

https://www.vaticannews.va/hy/search.html?q=%D4%B1%D5%B2%D5%A1%D5%B3%D5%A1%D5%B6%D5%A5%D5%A1%D5%B6&in=all&sorting=latest

807:

Brosset, M. F. (2003). Gürcistan Tarihi. (Çev. H. D. Andreasyan, Yayına hazırlayan: Erdoğan Merçil). Ankara: Türk Tarih Kurumu.

7467: 6766: 6260: 5921: 4956:

https://www.clevelandjewishnews.com/community/circle_of_life/we-are-not-alone/article_7066fd78-1f92-11eb-bfdb-df1028ddae39.html

2509:

Yousuf Karsh, by Rouben Gavoor .............................. ..................... .. .................................. 90 ~

2033:Կոմմունիստ : Օրգան Ադրբէջանի կոմմունիստ. կուսակց. կենտրոնական եւ Բագւի կօմիտէների : Խմբ.՝ Սարգիս Խանոյան. 1920-1989. 5691: 5098:

poorly attested IE languages of the ancient Balkans, or others which died out without leaving any records of their existence.

4678:

https://www.lepoint.fr/musique/charles-aznavour-un-dernier-adieu-a-la-cathedrale-armenienne-de-paris-06-10-2018-2260809_38.php

4510:г. Елисаветполь 33,625 (100%) / 12,055 (35,9%) Елисаветпольский уезд 129,163 (100%) / 30,985 (24,0%) 162,788 / 43,040 / 26.4% 4141: 3759:

the city of Kars, where Abas appears to have placed the seat of government, a cathedral of unusual grandeur rose into being."

3250: 8255: 8233: 7826: 7804: 7785: 7766: 7744: 7722: 7703: 7280: 7261: 6926: 6898: 5481:

https://www.nytimes.com/1969/07/15/archives/3-cardinals-and-a-layman-will-visit-uganda-with-pope.html?searchResultPosition=27

3479: 3469: 3107: 2843: 923:

1943 թվականին Հովհաննիսյանին ազատել են բանտից, և մեկ տարի անց՝ 1944 թվականին Այծեմնիկ Ուրարտու և Հովհաննիսյան ամուսնացել են։

388:{{ill|Mark Grigorian (journalist)|lt=Mark Grigorian|ru|Григорян, Марк Владимирович (журналист)|hy|Մարկ Գրիգորյան (լրագրող)}} 5476:

https://www.nytimes.com/1964/11/07/archives/missionary-role-stressed-by-pope-he-calls-it-divine.html?searchResultPosition=85

5364: 5357:

https://www.facebook.com/johncarlo.mercado.39/posts/pfbid02CNHiUdUNQJ9H5M591smRJfoBQT2Tme9V6uWLGeE2yhuqzi8HebGKC2iEpGm6KCUBl

4274:

Interview with Samvel Karapetyan 26 Feb 2007 A totally different situation exists inNorthern Artsakh– in the Gandzak region

4075: 2888:

Patterns of Armeno-Muslim Interchange on the Armenian Plateau in the Interstice between Byzantine and Ottoman Hegemony / By

811: 8920: 8851: 4179:

1930. Currently, the Bekiran Tribe, Zazalar (Dımıli) and Bılıki tribes, a branch of the Cibran Tribe, live in the village.

4099: 3966: 3904:Երուսաղեմի ստատուս քվոն փոխելու փորձեր են արվում, ինչի մասին ԱԳՆ-ն բարձրաձայնում է տարբեր հանդիպումների ժամանակ․ Կոստանյան 3182:

The Iranian Expanse: Transforming Royal Identity through Architecture, Landscape, and the Built Environment, 550 BCE–642 CE

854:

The Iranian Expanse: Transforming Royal Identity through Architecture, Landscape, and the Built Environment, 550 BCE–642 CE

110: 48: 5907:

https://www.nytimes.com/2001/05/19/world/georgi-shakhnazarov-dies-soviet-propagandist-was-77.html?searchResultPosition=220

5325: 5277:

https://www.catholicnewsagency.com/news/259295/body-of-armenian-patriarch-on-path-to-possible-sainthood-returns-to-lebanon

3626: 2875: 2862: 1416:հիմնադրել են Ալաշկերտից և Դիադինից գաղթածները: 1870-ական թթ. այստեղ են բնակություն հաստատել Մուշի և Սասունի գաղթականները: 8204:"During reverent transportation to Lebanon, body of 20th century Armenian Patriarch Cardinal seen in extraordinary state" 6712: 6255: 6250: 4252: 3945:

https://www.theguardian.com/world/2024/mar/03/jerusalem-land-grab-armenian-community-fear-eviction-after-contentious-deal

743: 80: 8543:

Manning, Paul; Shatirishvili, Zaza (2011). "The Exoticism and Eroticism of the City: The »kinto« and his City". In

4422: 1464:գաղթել են Սասունի Աղբիկ, Դաշտադեմ, Ծղակ, Հեթինք, Մուշի և Բայազետի Մոսուն, Առաղ, Հավատորիկ, Սինամերկ, Տալհասև գյուղերից: 843: 746: 8897: 8751:...based on the available evidence Parajanov was probably bisexual with a preference for men, especially later in life. 8719:

Parajanov, who according to Steffen "was probably bisexual, with a preference for men, especially in his later life"...

8134: 7419: 7404:

Naguib, Nefissa (2008). "Armenian Memories of Relief in Jerusalem". In Naguib, Nefissa; Okkenhaug, Inger Marie (eds.).

7204: 4919: 4585: 4427: 4268: 3851:

https://web.archive.org/web/20240424095658/https://armenianweekly.com/2018/09/14/prophet-muhammads-rarely-known-decree/

3756:

shadow of this St. Peter's of distant Armenia and among the graves of the highest dignitaries of her national church.3

3619: 3610: 3595: 2868: 2656:

Armenian 37,525 Language spoken at home by single and multiple responses of language spoken at home and mother tongue

221: 74: 7881: 4874:

I wouldn’t want Turkey to perceive Nemesis monument as unfriendly step, Speaker of Parliament Simonyan says in Ankara

4831:

https://en.armradio.am/2023/06/19/armenian-president-salutes-macrons-decision-on-pantheonization-of-missak-manouchian/

4261:

https://www.collectif2015.org/en/100Monuments/L-Eglise-de-la-Sainte-Croix-d-Aghpag-ou-de-Saint-Edchmiadzin-de-Sorader/

3577: 3491:

https://archive.org/details/JamesRussellZoroastrianismInArmenia/page/n53/mode/1up?view=theater&q=rome+interference

2957: 1301: 8772: 8744: 8412:

I have a view of Mount Ararat from my bedroom near Artashat in Armenia. The mountain, the national icon of Armenia...

8103: 8010:""In Iran, they do what they can to restore them. In Azerbaijan and Georgia, they do what they can to destroy them."" 7682: 7650: 7569: 7446: 7385: 7240: 7212: 6845:"Նոր-Բայազէտի գաւառ կամ Գեղարքունիք. Բնագրութիւն [The district of Nor-Bayazet or Gegharkunik: A Description]" 6807: 6801: 6795: 6789: 6783: 6777: 6641: 4703:

https://www.primeminister.am/en/interviews-and-press-conferences/item/2024/02/23/Nikol-Pashinyan-Interview-France-24/

4296: 4286: 4215: 3564: 3439: 3189: 3097: 2833: 2689: 1281: 861: 571: 558: 231: 202: 153: 5288: 4388: 4340: 4256: 4173: 4146: 2563: 1029:

https://journals.lww.com/plasreconsurg/fulltext/2007/12000/miracle_man_of_the_western_front__dr__varaztad_h_.55.aspx

649: 577: 8812: 6445: 6286: 4577: 4394: 4120:

https://www.civilnet.am/en/news/757355/provocation-and-violence-by-israelis-threaten-armenian-quarter-of-jerusalem/

4058:

https://www.aljazeera.com/features/2023/11/24/we-wont-leave-armenians-in-jerusalem-push-back-against-armed-settlers

3328:

Armenian Architecture as Aryan Architecture: The Role of Indo-European Studies in the Theories of Josef Strzygowski

3244: 350: 308: 263: 165: 116: 8041: 7435:

Bremer, Joerg (2007). "Swan Song in the Holy Land: The Armenian Quarter in Jerusalem". In v. Voss, Huberta (ed.).

5711:Վարչապետի աշխատանքին հավանություն է տալիս հարցված քաղաքացիների 33.4 տոկոսը, իսկ 49.4 տոկոսը հավանություն չի տալիս 5615: 5596: 4683:

https://www.la-croix.com/Culture/Aznavour-inhume-dernier-hommage-cathedrale-armenienne-Paris-2018-10-06-1300974146

4303: 4264: 2173: 1056:

Karen Demirchyan and Vazgen Sargsyan prevented Meghri-Nagorno Karabakh 1999 swap with their lives, says Pashinyan

890:

https://www.nytimes.com/1934/10/25/archives/armenia-blooming-under-soviet-rule-irrigation-and-electricity-are.html

7598: 5825: 5520: 4868:

I consider that a wrong decision was made. Pashinyan about the installation of the "Nemesis" monument in Yerevan

1308: 325: 293: 253: 196: 177: 171: 5428: 4981:

Holding the belief of being 'the chosen people' formed a national identity with Armenians throughout centuries.

4072:

Jordanian foreign minister accused Jewish settlers of carrying out plan to occupy Armenian quarter of Jerusalem

3824:

https://web.archive.org/web/20130726070409/http://hetq.am:80/eng/news/8721/monte-melkonian-in-his-own-words.html

2266: 2260: 1766:Այնուհետև սեղանի կենտրոնական հարթությունը ծածկվեց Աստվածամոր որմնանկարով (հեղինակ՝ նկարիչ Հովհաննես Մինասյան): 8433: 3847: 3812: 2547: 2458: 2440: 2404: 2361: 2302: 2290: 2284: 2233: 2194: 2185: 2161: 2155: 2126: 2120: 2079: 2076: 1108: 190: 42: 4816:

https://www.rfi.fr/en/france/20230618-french-armenian-resistance-hero-missak-manouchian-to-enter-panth%C3%A9on

4711:

https://www.primeminister.am/en/press-release/item/2024/02/21/Nikol-Pashinyan-Summary-Remains-Misak-Manushyan/

3997:

Comprehensive reporting from @CivilNetTV — Jerusalem’s Armenian community attacked by a mob amid land dispute

2470: 2464: 2454: 2450: 2444: 2434: 2428: 2422: 2415: 2408: 2398: 2387: 2381: 2374: 2368: 2357: 2351: 2345: 2341: 2334: 2324: 2318: 2312: 2278: 2275: 2254: 2247: 2240: 2224: 2220: 2214: 2208: 2198: 2191: 2188: 2179: 2167: 2148: 2142: 2133: 2113: 2107: 2097: 2088: 2082: 2070: 2064: 2058: 2055: 1708:Ի՞նչ հորինվածքի էր եկեղեցին, ինչպե՞ս հասկանալ պատմիչի հիշատակությունը եկեղեցու շատ խորաններ ունենալու մասին: 514: 8570: 8178: 8009: 6681: 6218: 5415: 5243: 3798:

https://web.archive.org/web/20231010073858/https://www.themoscowtimes.com/archive/death-ends-one-mans-odyssey

3165:, seem to have originated there; in sculpture, too, some Armenian influences can be detected (see page 268). 1339: 954: 674: 345: 142: 8876:"Chaz Bono's 'Transition': Bono Talks About Gender Reassignment Surgery and What It's Done for His Sex Life" 8492: 8073: 7917: 6756:

https://www.nytimes.com/1988/07/06/world/armenians-irate-at-party-conference-results-resume-wide-unrest.html

4112:

Investor ignores Armenian Patriarchate of Jerusalem’s cancellation of land deal and starts demolition works

3278: 2573: 2530: 2524: 2518: 1944:Սովետական Հայաստան : Հասարակական - քաղաքական և գրական - գեղարվեստական պատկերազարդ ամսագիր / 1945-1988 1332:Հայաստանի Հանրապետության բնակավայրերի բառարան [Dictionary of Settlements of the Republic of Armenia] 8598: 6656:Թբիլիսիի մեյդանի Սուրբ Գևորգ Կաթողիկե Սուրբ Աստվածածին կամ Բերդի Մեծ եկեղեցին (Թբիլիսիի 1500-ամյակի առթիվ) 6461: 6281: 5815: 5194: 4473: 4316: 4002:

https://www2.cbn.com/news/israel/historic-armenian-quarter-jerusalem-facing-demolition-luxury-hotel-dispute

3602:

https://archive.org/details/thierry-1989-armenian-art/page/351/mode/1up?view=theater&q=present+interest

3134: 2512: 2506: 2499: 1676: 1041: 633: 547: 511: 136: 7160: 5672: 4821:

https://www.thelocal.fr/20230619/who-was-missak-manouchian-and-why-is-he-important-to-foreigners-in-france

4322:

https://www.collectif2015.org/tr/100Monuments/Le-Monastere-du-Saint-Signe-ou-de-la-Sainte-Croix-de-Varak-/

3907:

PRESS RELEASE: A joint statement by all the civil institutions and organizations of the Armenian Quarter.

1436:բնակիչ, որոնց նախնիների մի մասը գաղթել է Մուշի, Ալաշկերտի, Սասունի, Բասենի, Կարսի, Խոյի և այլ գավառներից: 740: 7356: 7017:(in Armenian) (ISSUE). Yerevan: Armenian SSR Committee for Cultural Relations with the Armenians Abroad. 6947:(in Armenian) (ISSUE). Yerevan: Armenian SSR Committee for Cultural Relations with the Armenians Abroad. 6821: 6476: 5732:

http://serials.flib.sci.am/openreader/Hay%20joxovrdi%20patmutyun_%20h.2/book/index.html#page/590/mode/2up

5046: 4886:

Yerevan city authorities have no intention of removing Nemesis monument after Turkey’s reaction – RFE/RL

4806:

https://www.thetimes.co.uk/article/macron-elevates-communist-hero-missak-manouchian-to-pantheon-wq85drdpj

3876: 2596:

http://serials.flib.sci.am/openreader/Hay%20joxovrdi%20patmutyun_%20h.6/book/index.html#page/550/mode/1up

2576: 791: 380: 98: 7674: 5347:

https://www.fides.org/en/news/75412-MIDDLE_EAST_LEBANON_Remains_of_Cardinal_Agagianian_return_to_Lebanon

5305:

https://www.vaticannews.va/it/chiesa/news/2024-09/beirut-rende-omaggio-spoglie-cardinale-agagianian.html

5199: 4615:"Փարիզի հայկական եկեղեցին դարերի ընթացքում [The Armenian Church of Paris through the centuries]" 4249:

https://www.collectif2015.org/en/100Monuments/Achdichad-ou-le-Tombeau-du-Catholicos-Saint-Sahag/?lang=en

3829: 3225:

https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=738389461650067&id=100064370602141&mibextid=qi2Omg

2753: 2493: 884:

https://www.nytimes.com/1929/05/19/archives/building-stone-in-armenia-is-sawed-and-nailed-like-wood.html

817:

https://www.peopleofar.com/2015/11/28/beautiful-illustrations-of-the-ruins-of-ani-from-an-old-book-1861/

7939: 7612: 7373: 6844: 6670:

http://www.nytimes.com/1985/04/28/world/california-governor-criticizes-president-on-armenian-issue.html

6632: 6627: 6598: 6127: 5270: 5259: 4514: 4203: 3137: 3007: 2991: 2801: 966: 685:

https://web.archive.org/web/20240923175315/https://pdfhost.io/v/MScSX.77r_dictionary_of_the_middle_ages

661: 544: 541: 538: 531: 458: 8507:"A homophobic and transphobic policy is being implemented at the state level in Armenia. Mel Daluzyan" 6419: 5653: 5634: 4826:

https://www.digitaljournal.com/world/armenian-resistance-fighter-joins-frances-pantheon-greats/article

4345: 4024:

These were Muslim Arab men in a fight with Armenian men. Police have arrested culprits on both sides.

3377: 2929: 1050:

Robert Kocharyan discussed Meghri-Nagorno Karabakh swap option with Heydar Aliyev in 1999 - Pashinyan

936: 731: 6067: 5335:

https://international.la-croix.com/religion/cardinal-agagianian-returns-to-lebanon-after-five-decades

4673:

https://www.capital.fr/conso/dernier-hommage-a-charles-aznavour-a-leglise-armenienne-de-paris-1309963

4530: 3793: 3322: 2695: 2006: 1997: 1988: 1936: 1837: 1322: 905: 534: 451:<ref>{{harvnb|Gray|Atkinson|2003|pp=437–438}}; {{harvnb|Nakhleh|2005|pp=171–192}}.</ref> 259: 8677: 3327: 2034: 2024: 2015: 1982: 1970: 1961: 1954: 1945: 1927: 1918: 1909: 1900: 1891: 1882: 1876: 1873: 1864: 1855: 1846: 1828: 823: 652: 8125: 7561: 7506: 7121: 6513: 6427: 6181: 5041: 4010: 2659: 2653: 2650:

Mother tongue by language spoken most often at home and other language(s) spoken regularly at home

2647: 2634: 1979: 655: 355: 237: 8593: 7110: 7042: 6972: 5708: 3459: 2662:

Armenian 21,970 Language spoken most often at home by other language(s) spoken regularly at home

2559:

https://archive.org/details/armeniatravelsst02lync/page/412/mode/2up?view=theater&q=population

1292:

https://archive.org/details/thierry-1989-armenian-art/page/69/mode/1up?q=chapelle&view=theater

8908:

Gorgen Ray Aghayan was born on July 28, 1928, in Tehran to a wealthy family of Armenian heritage.

7899: 6748: 6737:

http://www.panarmenian.net/eng/news/170241/Ancient_Armenian_monastery_complex_Tzarakar_discovered

5775: 5273: 4605: 4488: 4092: 4015: 3926: 3920: 3914: 3431: 2666: 1571: 994: 976: 737: 375: 7863: 7327: 5070:

this paper argues that the available evidence does not at all support this stronger hypothesis.

3587:

https://archive.org/details/thierry-1989-armenian-art/page/62/mode/1up?view=theater&q=kurion

3256: 3099:

Tamta's World: The Life and Encounters of a Medieval Noblewoman from the Middle East to Mongolia

2961: 2835:

Tamta's World: The Life and Encounters of a Medieval Noblewoman from the Middle East to Mongolia

1169:

p. 131 his silver coinage. This silver coinage, the finest ever struck by an Armenian monarch"

926: 658:Հայաստանը` շախմատի համաշխարհային օլիմպիադայի կրկնակի չեմպիոն / Թողարկման օրը` 29 հուլիսի 2009թ. 8179:"Cladistic analysis of languages: Indo-European classification based on lexicostatistical data" 8045: 7617: 7168: 6673:

https://www.nytimes.com/1983/04/25/us/killings-of-armenians-marked.html?searchResultPosition=18

5229:

Bono Homini Donum: Essays in Historical Linguistics in Memory ... books.google.am › books

4768: 4744:

https://www.primeminister.am/en/congratulatory/item/2023/07/14/Nikol-Pashinyan-Congratulations/

4636: 4130: 3805:Ինչու՞ է «Ֆեյսբուքն» արգելափակում Մոնթե Մելքոնյանի մասին հրապարակումներն ու դրանց հեղինակներին 2722: 1991: 1693: 1550: 1544: 1087: 718: 681: 8862:

GALAS honored several LGBTQ Armenian activists at this year's gala, including James Adomian...

7436: 5759: 5003:

International Comparative Perspectives on Religion and Education books.google.am › books

4041: 4021: 3866: 3259:

Bronze model of 'Solar System' dated 12th-11th Century BC, discovered at basin of Lake Sevan.

3240:

File:Stamp of Armenia - 1995 - Colnect 196122 - Bronze model of solar system XI X century.jpeg

2027: 1840: 1562: 617: 508: 8626: 8474:

Archeology of Madness: Komitas, Portrait of an Armenian Icon. Rita Soulahian Kuyumjian · 2001

7980: 7361:

the Armenian Church, which was built in 1835 and is the oldest Christian church in Singapore.

7098: 7030: 6960: 6399:

https://web.archive.org/web/2/https://www.census.gov/population/socdemo/ancestry/Armenian.txt

6299: 4993:

Armenia and Her People: Or, The Story of Armenia by an Armenian books.google.am › books

4952: 4207: 4089:

BREAKING: Armenian Patriarchate of Jerusalem says it is facing “greatest existential threat”

3934: 3808:Մոնթեն Հայաստանի և Արցախի ամենահայտնի, ամենասիրված և ամենահարգված մարտիկն է. Ալեք Ենիգոմշյան 3033: 1948: 1496:

2004-ին` 2537 բնակիչ, որոնք եկել են Վրաստանից, Ադրբեջանից, իսկ մի մասն էլ հայրենադարձներ են:

86: 8695:

and numerous confirmed homosexual affairs, on the other – as part of his transculturality...

7219:

Armenian khatchkars were certainly copied on Muslim tombstones at Ahlat in the basin of Van.

7190: 4836: 4719: 4034: 3954:

Armenian community of Jerusalem initiates legal action to protect the historic Cows’ Garden

3908: 3546: 3217: 3212: 2621: 2018: 1263: 979: 487: 8368:"Watching the war in Nagorno-Karabakh, I think of my Armenian ancestors fleeing their home" 8183: 6760: 6532: 6408: 6213: 5895: 5753: 5355:

The incorruptible and untouched body of Cardinal Gregorio Pietro XV Agagianian (1895-1971)

5020:

Ethics after Christendom: Toward an Ecclesial Christian Ethic books.google.am › books

4728: 3994: 3383: 3251:

https://coollib.net/b/226878-zhurnal-vokrug-sveta-zhurnal-vokrug-sveta-n01-za-1971-god/read

2951: 2935: 2009: 1684: 1016: 554: 525: 299: 7145: 7066: 6996: 6184: 6111: 5211:

A Grammar of Modern Indo-European: Language and Culture, ... books.google.am › books

4604:(in French). Association Culturelle Arménienne de Marne-la-Vallée (France). Archived from 4352: 3359:

Maranci: we know, are generally spherical on the inside, surmounted by a conical roof.66

840: 8: 8837: 8689: 8525: 8159:. The Office to the President of the Republic of Armenia. 18 January 2019. Archived from 7538: 7194: 7186: 7133: 7085: 7054: 6984: 6275: 5860: 5850: 5795: 5785: 5365:

https://dipp.math.bas.bg/images/2014/276-282-pDiPP2014-20-Vladimirova-et-al-final.doc.pdf

4848: 4291: 4076:

https://www.bbc.com/news/world-middle-east-65876162?at_medium=RSS&at_campaign=KARANGA

4025: 3550: 3542: 2973: 2824: 2807: 2702: 2000: 1641: 1267: 1259: 1238: 1139: 1131: 592: 304: 7543:

from "The Politicization of Kurdish Folk Songs in Turkey in the 1990s" (2006), vol. 11,

5246:

The passing of the great race; or, The racial basis of ... books.google.am › books

5221:

Militarism and the Indo-Europeanizing of Europe - Page 233 books.google.am › books

4961: 4780: 4100:

https://asbarez.com/jerusalem-police-demand-armenians-to-evacuate-patriarchate-property/

3967:

https://www.thenation.com/article/world/east-jerusalem-armenian-quarter-land-deal-hotel/

3273: 2678: 1964: 1957: 1000: 8966:"Greek-American Style Icon Patricia Field: "Don't look at magazines for what to dress"" 8925: 8902: 8351: 8327: 7640: 7501: 6460:. Tekeyan Armenian Cultural Association of Montreal. September 22, 2016. Archived from 6266: 6166: 6144: 5990: 5326:

https://catholicism.org/gregory-peter-xv-cardinal-agagianian-another-incorruptible.html

5144: 4910:«Նեմեսիս»-ի արձանի վերաբերյալ բողոք Անկարայից Երևանը դիվանագիտական խողովակով չի ստացել 4544: 4534: 3421: 3206: 2628: 2488: 2037: 1973: 1930: 1894: 1480:

2004-ին` 1093 բնակիչ, որոնց մեծ մասի նախնիները գաղթել են Սասունից, Մուշից և Խը-նուսից:

1444:

2004-ին` 1093 բնակիչ, որոնց մեծ մասի նախնիները գաղթել են Սասունից, Մուշից և Խը-նուսից:

1022: 1010: 988: 914: 734: 8951: 7898:(in French). Consulat général de France à Jérusalem. December 30, 2023. Archived from 4377: 4253:

https://www.collectif2015.org/en/100Monuments/Le-Monastere-de-Saint-Thomas-de-Kantzag/

4162: 3958: 2882:

time admired Armenian architecture and relief arts and used Armenian craftmanship.37

1651: 1586: 744:

https://mirrorspectator.com/2022/08/16/eminent-armenologist-nina-garsoian-passes-away/

8768: 8740: 8099: 8035:"Rural Heritage in Excluded Geographies: From Ahkis to Çevrecik, a Village of Bitlis" 7678: 7646: 7565: 7475: 7442: 7415: 7381: 7236: 7208: 7018: 6948: 6663: 6191: 6161: 6095: 6052: 6013: 5984: 5962: 5810: 5153: 4898:

Presidential spox: We will not leave unanswered the move accusing Turkey of genocide

4859: 4716: 4696: 4523: 4423:

https://web.archive.org/web/20240724164932/http://www.virtualani.org/aprank/index.htm

4221: 4211: 3686: 3669: 3560: 3465: 3436: 3387: 3373: 3299: 3185: 3177: 3103: 2939: 2925: 2907: 2839: 2581: 1867: 1277: 1096: 857: 849: 844:

https://raa-am.org/wp-content/uploads/2022/10/%D5%8E%D4%B1%D5%90%D5%81%D5%94-N-17.pdf

747:

https://www.academia.edu/116826340/Nina_G_Garso%C3%AFan_April_11_1923_August_14_2022_

567: 498: 8804: 5202:

On the place of Phrygian among the Indo-European languages Bartomeu Obrador-Cursach

4553: 4461: 4428:

https://www.collectif2015.org/tr/100Monuments/Le-Monastere-de-Saint-David-d-Abrank-/

4269:

https://www.collectif2015.org/en/100Monuments/Le-Monastere-de-Saint-David-d-Abrank-/

3620:

https://archive.org/details/thierry-1989-armenian-art/page/353/mode/1up?view=theater

3611:

https://archive.org/details/thierry-1989-armenian-art/page/352/mode/1up?view=theater

3596:

https://archive.org/details/thierry-1989-armenian-art/page/170/mode/1up?view=theater

3323:

Building Churches in Armenia: Art at the Borders of Empire and the Edge of the Canon

2869:

https://archive.org/details/thierry-1989-armenian-art/page/353/mode/1up?view=theater

1390:որոնց մի մասի նախնիները 1915-18թթ. այստեղ են գաղթել Վանի, Մուշի, Սասունի գյուղերից: 829:

This image is kept in the Church of St Bartholomew of The Armenians in Genoa, Italy

8978:

My dad was born in Constantinople (Istanbul). My dad was Armenian; my mother Greek.

8544: 8207: 8087: 7858: 7411: 6171: 6134: 6004: 5935: 5885: 5790: 5166:...Armenian and Greek languages are close to one another (however, they may form a 5055: 4936: 4556: 4547: 4492: 3983: 3886: 3840: 3578:

https://archive.org/details/thierry-1989-armenian-art/page/48/mode/1up?view=theater

3455: 3311: 3067: 3016: 2999: 2736: 2728: 2710: 2589: 2502:

Twenty Five Y ears of Annen:ian Linguistics, by E. Aghayan ................... .

1939: 1515: 1302:

https://www.facebook.com/448099688663557/photos/a.455404047933121/1272110316262486/

1246: 1147: 920: 642: 609: 330: 283: 227: 8653:"Reaching Out to All Armenians: 'Equality Armenia' and the Fight for LGBTQ Rights" 6808:

https://babel.hathitrust.org/cgi/imgsrv/image?id=nnc1.cu00733393;seq=632;width=850

6802:

https://babel.hathitrust.org/cgi/imgsrv/image?id=nnc1.cu00733393;seq=632;width=850

6796:

https://babel.hathitrust.org/cgi/imgsrv/image?id=nnc1.cu00733393;seq=631;width=850

6790:

https://babel.hathitrust.org/cgi/imgsrv/image?id=nnc1.cu00733393;seq=852;width=850

6784:

https://babel.hathitrust.org/cgi/imgsrv/image?id=nnc1.cu00733393;seq=284;width=850

6778:

https://babel.hathitrust.org/cgi/imgsrv/image?id=nnc1.cu00733393;seq=201;width=850

6696:«Սասունցի Դավիթ» տանկային շարասյանուն կառուցելու համար ստացված նվիրատվությունները 4916:Չավուշօղլուն սպառնում է «նոր միջոցներ ձեռնարկել», եթե Հայաստանը «չուղղի իր սխալը» 4654: 4550: 4287:

https://cah.fresnostate.edu/armenianstudies/documents/pdf/1984_ACrimeOfSilence.pdf

3440:

https://archive.org/details/textcontextstudi0000conf/page/60/mode/1up?view=theater

3336:

Review by: David Zakarian / The Art of Armenia: An Introduction Christina Maranci

3315: 1831: 1581: 725: 689: 628: 8657: 7989: 7636: 7200: 6874: 6840: 6471:Խոջալուի մասին Սերժ Սարգսյանի խոսքերը Թոմաս դե Վաալը ենթատեքստից դուրս է մեջբերել 6149: 5995: 5953: 5880: 5855: 5845: 5289:

https://aleteia.org/2024/09/16/influential-cardinals-remains-to-return-to-lebanon

5033: 4389:

https://archive.org/details/travelpoliticsin00noel/page/n74/mode/1up?view=theater

4341:

https://www.collectif2015.org/tr/100Monuments/Le-Desert-ou-le-Monastere-de-Nareg/

4257:

https://www.collectif2015.org/en/100Monuments/Le-Desert-ou-le-Monastere-de-Nareg/

4241: 4232:

CAT. 38 Carved Doors Church of Saint John the Baptist (Surb Karapet), Mush, I212

4174:

https://dogruhaber.com.tr/haber/71580-yukariyongali-cengili-koyu-hizmet-bekliyor/

4147:

https://archive.org/details/travelpoliticsin00noel/page/247/mode/1up?view=theater

4004:

Historic Armenian Quarter in Jerusalem Facing Demolition in Luxury Hotel Dispute

3783: 3556: 3527:

power who visits the kingdom of the dead and returns to the world of the living.

3379:

Medieval Armenian Architecture in historiography: Josef Strygowski and His Legacy

2931:

Medieval Armenian Architecture in historiography: Josef Strygowski and His Legacy

2767: 2749: 2564:

https://archive.org/details/armeniatravelsst02lync/page/426/mode/2up?view=theater

2515:

Political Currents in Ancient Armenia, by Prof. N. Adontz ................ . .

1912: 1273: 1060: 1034: 908: 650:

https://armenianstamps.org/wp-content/uploads/2009/h0P5WYkufuwowk23fAZOOhM5wU.jpg

289: 217: 17: 5499: 4541: 4395:

https://archive.org/details/travelpoliticsin00noel/page/35/mode/1up?view=theater

3931: 3245:

https://web.archive.org/web/20180619072339/http://lraber.asj-oa.am/1142/1/77.pdf

2781: 1903: 1885: 1858: 1404:

840, 2004-ին` 850 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել են Մուշի և Սասունի գյուղերից:

1070: 560:Հայկական ճարտարապետության պատմություն [History of Armenian Architecture] 461: 8549:

Urban Spaces After Socialism: Ethnographies of Public Places in Eurasian Cities

8457:(via Society for Safeguarding of the Armenian Folk Music). 2017. Archived from 7590: 7303: 6773:

Daily report. Foreign Broadcast Information Service. ... no.51-62 (1994:Mar.).

6741: 6606:Միլիցիայի կազմակերպումը Վանի նահանգում (1915 թ. հոկտեմբեր – 1916 թ. սեպտեմբեր) 6176: 6139: 6058: 6019: 5971: 5890: 5830: 5805: 5800: 5299:

The ceremony will be attended by the First Lebanese Minister Najib Azmi Miqati

4304:

https://www.collectif2015.org/tr/100Monuments/Le-Monastere-de-Saint-Barthelemy/

4265:

https://www.collectif2015.org/en/100Monuments/Le-Monastere-de-Saint-Barthelemy/

4193: 3947:

Jerusalem ‘land grab’: Armenian community fear eviction after contentious deal

3820:

Monte Melkonian and the Way of the Samurai – Changing Reality through Struggle

3682: 3665: 3343:

art history and art enthusiasts who have no command of the Armenian language.

3161:

Romanesque period, and undoubtedly some features of Western buildings, such as

3003: 2174:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1960(10-11).pdf

960: 948: 942: 336: 269: 5567: 5496: 5315:: The Transfer of Cardinal Agagianian's Remains to Lebanon: A Symbol of Unity 4883: 4871: 4865: 4737: 4225: 4113: 4106: 4086: 3899: 3846:

Prophet Muhammad’s Rarely-Known Decree To the Armenian Patriarch of Jerusalem

3513:

the impact of Iranian culture upon Armenia was greatest in the Arsacid period

3199: 1921: 1370:բնակիչ: 1915թ. այստեղ են հաստատվել Սասունի Մոտկան գավառից եկած վերաբնակիչները: 1082: 1067: 1053: 1047: 8372: 7642:

Art of the Medieval World: Architecture, Sculpture, Painting, the Sacred Arts

7022: 6952: 6592: 6315: 6156: 6100: 6075: 6031: 6025: 5900: 5875: 5865: 5820: 5434:

Papal legate to the Marian Congress, Saigon, South Vietnam, January 31, 1959

5429:

http://publications.ysu.am/wp-content/uploads/2019/08/004-Lilit_Poghosyan.pdf

5343: 5312: 4930: 4757:

French-Armenian Resistance hero Missak Manouchian to enter France’s Panthéon

4664: 4659: 4419: 4373: 4361: 4158: 4044: 2889: 2527:

On St. Grigor Narekatsi His Sources and His Contemporaries JAMES R. RUSSELL

2267:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1968(3-4).pdf

2261:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1968(3-4).pdf

249: 8619:"Soviet po-mo: what can we learn from Georgia's forgotten master architect?" 7545:

Music and Anthropology: Journal of Musical Anthropology of the Mediterranean

7392:

The first printing press in Jerusalem was an Armenian one, set up in 1833...

6401:

CPH-L-149 Selected Characteristics for Persons of Armenian Ancestry: 1990

5764: 5736: 5163:"...Armenian, an Indo-European language most closely connected to Greek..." 4779:

EN DIRECT | 83ème anniversaire de l’Appel du 18 juin 1940 au Mont-Valérien.

4118:

Provocation and violence by Israelis threaten Armenian Quarter of Jerusalem

3848:

https://armenianweekly.com/2018/09/14/prophet-muhammads-rarely-known-decree/

3813:

https://web.archive.org/web/20230612072739/https://hetq.am/hy/article/157009

3391: 2943: 2459:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1972(11).pdf

2441:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1964(11).pdf

2405:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1981(11).pdf

2362:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1981(12).pdf

2303:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1969(10).pdf

2291:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1968(10).pdf

2285:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1968(10).pdf

2234:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1965(11).pdf

2195:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1972(10).pdf

2186:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1961(10).pdf

2162:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1959(11).pdf

2156:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1959(10).pdf

2127:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1956(12).pdf

2121:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1956(11).pdf

2080:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1950(12).pdf

2077:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1950(11).pdf

8893: 8713: 8575: 8458: 8342: 8318: 7318: 5870: 5780: 5530: 5296: 4913: 4907: 4889: 4880:

Armenian Parliament Speaker ‘Regrets’ Turkish Reaction to Yerevan Monument

4877: 3988: 3860: 3633:

Armenian khatchkars were certainly copied on Muslim tombstones at Ahlat (((

3058: 2815: 2622:

https://en.wikipedia.org/Demographics_of_Kazakhstan#cite_note-census2021-30

2471:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1960(3).pdf

2465:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1954(4).pdf

2455:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1988(3).pdf

2451:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1965(2).pdf

2445:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1972(8).pdf

2435:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1963(6).pdf

2429:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1965(7).pdf

2423:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1968(8).pdf

2416:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1973(5).pdf

2409:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1984(9).pdf

2399:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1967(7).pdf

2388:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1987(2).pdf

2382:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1983(1).pdf

2375:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1982(1).pdf

2369:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1981(9).pdf

2358:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1977(2).pdf

2352:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1974(4).pdf

2346:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1984(2).pdf

2342:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1973(6).pdf

2335:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1971(9).pdf

2325:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1971(6).pdf

2319:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1971(6).pdf

2313:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1970(1).pdf

2279:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1968(6).pdf

2276:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1968(5).pdf

2255:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1968(1).pdf

2248:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1967(4).pdf

2241:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1966(5).pdf

2225:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1986(6).pdf

2221:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1963(4).pdf

2215:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1962(7).pdf

2209:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1962(7).pdf

2199:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1981(5).pdf

2192:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1970(2).pdf

2189:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1967(9).pdf

2180:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1961(2).pdf

2168:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1960(9).pdf

2149:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1958(7).pdf

2143:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1958(5).pdf

2134:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1958(4).pdf

2114:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1955(3).pdf

2108:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1953(6).pdf

2098:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1949(4).pdf

2089:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1969(6).pdf

2083:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1951(5).pdf

2071:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1950(9).pdf

2065:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1950(7).pdf

2059:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1949(1).pdf

2056:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/SovetakanHayastan1945/1953(4).pdf

1863:Հայրենիքի ձայն ։ Սփյուռքահայության հետ մշակութային կապի կոմիտեի շաբաթաթերթ 1849: 834: 515:

http://www.rusbibliophile.ru/bookprint/?book=Marr_N_Ya__Ani_Knizhnaya_istor

8121:"Eternalizing a Nation: Armenian Hishatakarans in the Seventeenth Century" 4483: 4285:

of Silence, Permanent Peoples' Tribunal (London: Zed, 1985), pp. 173-185.

4060:‘We won’t leave’: Armenians in Jerusalem push back against armed settlers 1661: 1631: 1621: 1611: 1606: 1596: 1484:

2004-ին` 390 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել են Սասունի և Մուշի գյուղերից:

1468:

2004-ին` 390 բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել են Սասունի և Մուշի գյուղերից:

1101:

Armenia at the Crossroads: Democracy and Nationhood in the Post-Soviet Era

955:

https://www.rferl.org/a/mother-armenia-yerevan-iconic-statue/31145539.html

8403: 7895: 7666: 6302:

A conflict that did not happen: revisiting the Javakhk affair in Georgia

6105: 6085: 6046: 5059: 4619: 4369: 4154: 3598:

ART IN SATELLITE BAGRATID KINGDOMS: THE ART OF THE KINGDOM OF VASPURAKAN

3279:

https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/2021/patapoutian/biographical/

3140: 3045: 2574:

http://publishing.ysu.am/files/Patmajoghovrdagrakan_usumnasirutyunner.pdf

2531:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/Armenian-review/1988(2-162).pdf

2525:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/Armenian-review/1988(2-162).pdf

2519:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/Armenian-review/1986(4-156).pdf

243: 8120: 6690:«Սասունցի Դավիթ» տանկային շարասյան շքանշանակիր լավագույն հրամանատարները 6187: 5195:

https://aspirantum.com/blog/all-you-need-to-know-about-armenian-language

4589: 3347: 3337: 3135:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/193251/edition/175593?language=en

2513:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/Armenian-review/1955(1-29).pdf

2507:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/Armenian-review/1956(1-33).pdf

2500:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/Armenian-review/1951(3-15).pdf

1162:

characteristic of Sasanian Iran, and the Umayyad civilization in Islam.

634:

https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/if-1899-0107/html?lang=de

548:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/337606/edition/308354?language=en

512:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/289924/edition/266208?language=en

400:<gallery mode="packed" heights="120" perrow="3"> </gallery> 8946: 6090: 6064: 5626:

opinion about the work of each of these institutions: Office of the PM

4895: 4330: 4310: 3530: 3427: 741:

https://naasr.org/blogs/news/in-memoriam-prof-nina-g-garsoian-1923-2022

7235:. London New York: Routledge, Taylor & Francis Group. p. XX. 6822:

https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=nnc1.cu00733288;view=1up;seq=75

6559:Զորավար Անդրանիկ Օզանյանի գործունեությունը արտերկրում (1919–1927 թթ.) 6311: 4901: 4526:Шаумяновский район Ханларский район Дашкесанский район /Дастафюрский/ 4066:

Amid War In Israel, Jerusalem Armenians Enter Standoff Over Holy Land

3877:

https://www.mfa.am/en/press-releases/2024/05/16/Kostanyan_Jordan/12649

2577:

http://serials.flib.sci.am/openreader/hay_patm_harc_5/book/Binder1.pdf

876: 8805:"Hyperallergic, at Age 9, Rivals the Arts Journalism of Legacy Media" 8709:"The Colour of Pomegranates: a chance to savour a poetic masterpiece" 6615: 6579: 6567: 6525: 6519: 6350: 6041: 6037: 5999: 5200:

https://www.degruyter.com/document/doi/10.31826/jlr-2019-173-407/html

5167: 5094:

linguistics has confused or conflated two quite distinct hypotheses:

3965:

The Dubious Land Deal Threatening East Jerusalem’s Armenian Quarter

3830:

https://massispost.com/2011/11/which-%E2%80%9Cavo%E2%80%9D-was-monte/

2984: 2754:

https://archive.org/download/ABriefSurveyOfTheHistoryOfAncientArmenia

2494:

https://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/Armenian-review/1948(3).pdf

6653: 6647: 6633:

http://haygirk.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=64520

6628:

http://haygirk.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=28257

6599:

http://tert.nla.am/archive/NLA%20TERT/Ashkhatanq_3/1919/1919(h4).pdf

6573: 6538: 5388: 5382: 5376: 4467: 4448: 4294:

and Nicole Thierry, "Notes sur des monuments arméniens en Turquie,"

4102:

Jerusalem Police Demand Armenians to Evacuate Patriarchate Property

3882: 3809: 3802: 3138:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/276087/edition/253261/content

2916:

complex.33 This shared culture is also palpable in the monastery of

967:

https://www.newyorker.com/magazine/2023/07/31/larry-gagosian-profile

662:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/399166/edition/369489/content

545:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/192965/edition/175320/content

542:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/192167/edition/174560/content

539:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/193081/edition/175429/content

532:

https://www.sci.am/membersview.php?id=141&d=&l=&langid=1

459:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/188497/edition/171152/content

8879: 7233:

East-West Artistic Transfer through Rome, Armenia and the Silk Road

6621: 6609: 6585: 6544: 6499: 6439: 6434: 6269: 6080: 6008: 5645:

opinion about the work of each of these institutions: Office of PM

5550: 4346:

https://nisanyanyeradlari.com/?yer=33779&haritasi=yemi%C5%9Flik

4109:

Armenian Patriarchate of Jerusalem cancels controversial land deal

3817: 1647:«Մեծն Տիգրան» գնդի ռազմական խորհրդի փոխնախագահ Վլադիմիր Առաքելյանը 1076: 732:

https://mesaas.columbia.edu/in-memoriam-prof-emerita-nina-garsoian/

8019: 6705: 6699: 6693: 6687: 6381: 6375: 5115:

weakest of the larger subgroups our methodology has found” (106).

5010:

The Medieval Chronicle VI - Page 108 books.google.am › books

3982:

Israel Must Protect Armenian Christians From Attacks in Jerusalem

3794:

https://www.themoscowtimes.com/archive/death-ends-one-mans-odyssey

3747:

arches of the false arcade,which perhaps argue a much later date.

2007:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=10384

1998:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=11519

1989:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=13387

1937:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=12362

1935:Коммунист : Орган ЦК. ЭК КП(в) и ЦИК ССР Армении 1934-1990. 1838:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=11610

906:

http://armenianstamps.org/wp-content/uploads/2017/1/1508920956.jpg

535:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/43072/edition/38588/content

8856: 8833: 8396:"My First Week as an Older Peace Corps Volunteer in the Caucasus" 8092:

The Call of the Homeland: Diaspora Nationalisms, Past and Present

7985:"The Armenian community in Jerusalem faces an existential threat" 7595:

The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East. Volume 1

7351: 6323:Город Ахалцха. Вопросы этнической истории и традиционного жилища 5555: 5540: 5379:«Մեր օրերի իրական Վասակը» (Արտասահմանյան հայ մամուլի տեսություն) 5285: 3692: 3675: 3162: 3021: 2600:Ռուսական կայսրության մեջ բնակվող երկու միլիոն 54 հազար հայերը... 2035:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=9731

2025:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=8976

2016:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=8970

1983:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=7954

1971:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=8386

1962:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=9445

1955:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=9443

1946:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=9439

1928:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=7985

1919:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=7994

1910:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=6688

1901:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=6687

1892:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=7342

1883:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=7372

1877:

https://tert.nla.am/mamul/Revue-des-etudes-armeniennes/Table.html

1874:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=8090

1865:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=6893

1856:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=7133

1847:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=6866

1829:

https://tert.nla.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=7979

1514: 1460:

2004-ին` 1178 բնակիչ, որոնց նախնիները եկել են Մուշից և Սասունից:

804:

Marie-Felice Broset, Fethiye Camii (Ani Katedrali), Gravür, 1861

653:

https://armenianstamps.org/wp-content/uploads/2009/1463489822.png

6925:

sfn error: multiple targets (3×): CITEREFThierryDonabédian1989 (

6576:Շուշի քաղաքի Ամենափրկիչ եկեղեցին և Ամարասի ու Գանձասարի վանքերը 6504: 6369: 6344: 6332: 6326: 6320: 6305: 4011:

https://www.jpost.com/israel-news/crime-in-israel/article-779881

2660:

https://www150.statcan.gc.ca/t1/tbl1/en/tv.action?pid=9810020001

2654:

https://www150.statcan.gc.ca/t1/tbl1/en/tv.action?pid=9810020101

2648:

https://www150.statcan.gc.ca/t1/tbl1/en/tv.action?pid=9810018201

2635:

https://www150.statcan.gc.ca/t1/tbl1/en/tv.action?pid=9810030201

1980:

https://tert.nla.am/mamul/xorhrdayin%20Hayastan-1921/NASLib.html

656:

http://armenianstamps.org/wp-content/uploads/2009/1463489752.png

8852:"GALAS Marks Two Decades of Service to Armenian LGBT Community" 8524:

Avetisyan, Armine; Musavi, Nika; Parulava, Dato (16 May 2018).

7172: 6916: 6914: 6912: 6910: 6908: 6363: 6338: 5944: 5709:

https://www.tert.am/am/news/2021/12/09/Gellup-pashinyan/3739058

4773: 1452:գաղթել Մուշի, Մանազկերտի, Սասունի, Ալաշկերտի և այլ գավառներից: 1155:

p. 98 "The canal from the Ildaruni (Razdan) river I built.’ "

6820:

Daily report. Central Eurasia 80% lack basic food in Armenia

5324:

Gregory Peter XV, Cardinal Agagianian: Another Incorruptible?

4182: 4093:

https://twitter.com/FranceJerusalem/status/1725150904737787920

4016:

https://twitter.com/ArmenianQuarter/status/1740343013623365747

3927:

https://twitter.com/FranceJerusalem/status/1775932393003897179

3921:

https://twitter.com/ArmenianQuarter/status/1775553887077843431

3915:

https://twitter.com/ForeignMinistry/status/1775857757431767188

3688:

Armenia: Travels and Studies. Volume II: The Turkish Provinces

2667:

https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/01419870701491937

1572:

http://www.galatv.am/news/view/arkadi-ter-tadevosyan_1908.html

995:

https://www.mariinsky.ru/company/orchestra/violin/khachatryan/

977:

https://twitter.com/ArmenianStudies/status/1678861287156228096

882:

1929։ BUILDING STONE IN ARMENIA IS SAWED AND NAILED LIKE WOOD

738:

https://www.thebritishacademy.ac.uk/fellows/nina-garsoian-FBA/

7816: 7814: 6603: 6556: 6550: 6494: 6491: 6488: 6485: 6482: 6387: 6357: 5545: 4478: 3961:

Jerusalem: Armenian Christians fight controversial land deal

3671:

Armenia: Travels and Studies. Volume I: The Russian Provinces

3430:

The Date of the Initial Miniatures of the Etchmiadzin Gospel

3257:

https://twitter.com/histories_arch/status/1638411805130383360

2742:

Artaxata: >>>>>Pavstos? and 200,000 residents.

2612:

Historical_Armenian_population#Previous_(historical)_censuses

1528:Հայաստանի և հարակից շրջանների տեղանունների բառարան Volume II 1412:Մուշից և Սասունի Գելեգուզան, Հեթինք, Սպղանք և այլ գյուղերից: 1400:բնակիչ, որոնց նախնիները գաղթել են Մուշի և Սասունի գյուղերից: 1364:Ջրթնիկ, Քաջրենք, Ճամ, Բլոենք, Տալհոր, Գոմք և Կոշակ գյուղերից: 927:

https://twitter.com/Gegham_Artsakh/status/1722377767742796051

8177:

Rexová, Kateřina; Frynta, Daniel; Zrzavý, Jan (April 2003).

7558:

Music and the Armenian Diaspora: Searching for Home in Exile

6905: 5333:

Cardinal Agagianian ‘returns’ to Lebanon after five decades

4904:Ավինյանը բացառում է, որ «Նեմեսիս»-ի հուշարձանը կապամոնտաժվի 4892:Արձանի տեղադրումը Հայաստանի ներքին հարցն է. Արմեն Գրիգորյան 4769:

https://twitter.com/President_Arm/status/1670473715102916610

4751:

indomitable struggle on the way to victory against tyranny.

4637:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/267287/edition/244816

2723:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/187417/edition/170150

1992:

https://tert.nla.am/mamul/SovetakanHayastan19431950/NLA.html

1551:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/391658/edition/362283

1545:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/406472/edition/375655

1088:

https://twitter.com/ArtsakhOmbuds/status/1653401923712696322

719:

https://arar.sci.am/dlibra/publication/329264/edition/300509

682:

https://pdfhost.io/v/MScSX.77r_dictionary_of_the_middle_ages

8454: 8450: 8203: 8014: 7931: 7916:. U.S. Department of State. January 3, 2024. Archived from 7346: 5760:

https://www.iranicaonline.org/articles/amirdovlat-amasiatsi

5328: 5319: 5307: 5303:

Beirut rende omaggio alle spoglie del cardinale Agagianian

5292: 5280: 5149:"The Fate of Arabic Botanical Loanwords in Modern Armenian" 4723: 4042:

https://twitter.com/NoubarAfeyan/status/1740405853419708601

4029: 4022:

https://twitter.com/FleurHassanN/status/1740402579333623935

3979: 3970: 3867:

https://twitter.com/ZartonkMedia/status/1726702975199113361

3283: 3260: 2748:

A Brief Survey of the History of Ancient Armenia - Page 39

2028:

https://tert.nla.am/mamul/Partiakankyanq19471956/Table.html

1841:

https://tert.nla.am/mamul/Dramagitakanhandes1975/Table.html

1563:

http://www.asparez.am/news-hy/inchuen_vichum_generalner-hy/

982: 930: 780: 509:

http://serials.flib.sci.am/Founders/Ani22/book/content.html

7932:"Briefing by Foreign Ministry Spokeswoman Maria Zakharova" 7811: 7773: 7268: 6440:

The Byurakan Observatory: Armenia’s Scientific Crown Jewel

6300:

https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/nana.12454

4434:

hy:Դերջանի Ապարանից Ս. Դավիթ վանքի խաչքարերի կրկնօրինակներ

3935:

https://twitter.com/GerardAraud/status/1775572970745843917

3297: 1949:

https://tert.nla.am/mamul/SovetakanHayastan1945/Table.html

1456:նախնիները գաղթել են Ալաշկերտի, Մուշի և Սասունի գյուղերից: 8571:"Sergei Paradjanov: film-maker of outrageous imagination" 8165:

We are a God chosen nation and have no option but to win.

7756: 7754: 7734: 7732: 6420:"Բյուրականի աստղադիտարանը [Byurakan Observatory]" 5535: 4837:

https://twitter.com/MinColonna/status/1670427178020864002

4529:

Prior to their forced exodus starting in 1988 during the

4466:Հյուսիսային Արցախի /Շահումյան-Գետաշեն, Գանձակ, Գարդման/ 4078:

Controversial land sale puts Jerusalem Armenians on edge

4035:

https://twitter.com/simonforco/status/1740495951511621822

3991:

Armenian Church Facing ‘Existential Threat’ In Jerusalem

3909:

https://twitter.com/SavetheArQ/status/1776307733253308717

3218:

https://twitter.com/b_nishanov/status/1666554904050118662

3213:

https://twitter.com/M_Simonyan/status/1704176314117165461

2592:

Ottoman: 1860-1870s -- 3 million, 2.5 in Western Armenia

2019:

https://tert.nla.am/mamul/Partashxatox19401941/Table.html

980:

https://twitter.com/Tom_deWaal/status/1679073843841826824

602:

Armenian Review was founded in 1948 by the Dashnak party

8323:"Cardinal Is Chosen To Be 'Protector' Of Opus Dei Order" 7954:"Statement on the recent events in the Armenian Quarter" 7555: 4729:

https://twitter.com/Le_Figaro/status/1760598050568016330

4533:, the region had a significant Armenian population. The 3995:

https://twitter.com/DrKevorkO/status/1740869017152508284

3635:

The Tombstones of Ahlat the Urartian and Ottoman citadel

2739:

may have had 5,000–6,000 residents in 2900 to 2700 BC.

2010:

https://tert.nla.am/mamul/Kusashxatox19361940/Table.html

1360:նախնիները գաղթել են Մուշից, Սասունից, Խնուսից և Կարսից: 1017:

https://www.sports.ru/tribuna/blogs/updated/3122787.html

8523: 8245: 8243: 4598:"Cathédrale apostolique arménienne Saint-Jean-Baptiste" 4353:

https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/36439

2533:—The Making of the Georgian Nation BY ROBERT H. HEWSEN 2407:

Narekatsi Naum Greben 1970 Russian translation;;; 9/40

841:

https://raa-am.org/%D5%BE%D5%A1%D6%80%D5%B1%D6%84-n-17/

8678:"Parajanov in prison: an exercise in transculturalism" 8223: 8221: 7978: 7825: